الآن لما ابيضّت « 1 » مسربتي * وعضضت من نابي على خذم « 2 »
وقوله جيد « 3 » دُمية ، الجيد العنق ، والدّمية « 3 » الصّورة .
وقوله : ضخم الكراديس ، « 4 » اختلف النّاس في الكراديس ، فقال « 4 » بعضهم : هي العظام ، ومعناه أنّه عظيم الألواح ، وبعضهم يجعل الكراديس رؤوس العظام ، والكراديس في غيرهذا الكتائب « 5 » .
والزّندان : العظمان اللّذان في السّاعدين المتّصلان بالكفّين ، وصفه « 6 » بطول الذّراع « 7 » .
سبط القصب ، القصب « 8 » كلّ عظم ذي مخّ ، مثل « 9 » السّاقين والعضدين « 9 » والذّراعين ، « 10 » وسبوطهما امتدادهما ، يصفه بطول العظام ، قال ذو الرّمّة : « 11 » جو ا على « 11 » في البري قصبا خدالا
أراد بالبري : الأسورة والخلاخل « 10 » .
وقوله : شثن الكفّين والقدمين ، يريد أنّ فيهما بعض الغلظ .
والأخمص من القدم في باطنها ما بين صدرها وعقبها ، وهو الّذي [ لا ] يلصق بالأرضمن القدمين في الوطء ، قال الأعشى يصف امرأة بابطائها « 12 » في المشي :
هامش
( 1 ) - [ في دلائل النّبوّة ومجمع الزّوائد : « ابيضّ » ] .
( 2 ) - [ في دلائل النّبوّة ومجمع الزّوائد : « جذمي » ] .
( 3 - 3 ) [ مجمع الزّوائد : « دمنه لجيد العنق والدّمنة » ] .
( 4 - 4 ) [ مجمع الزّوائد : « قال » ] .
( 5 ) - [ دلائل النّبوّة : « الكتاب » ] .
( 6 ) - [ دلائل النّبوّة : « وصفته » ] .
( 7 ) - [ مجمع الزّوائد : « الذّراعين » ] .
( 8 ) - [ لم يرد في دلائل النّبوّة ] .
( 9 - 9 ) [ دلائل النّبوّة : « العضدين » ] .
( 10 - 10 ) [ دلائل النّبوّة : « وسبوطها امتدادها بصفة طول طول العظام » ] .
( 11 - 11 ) [ مجمع الزّوائد : « جواعل » ] .
( 12 ) - [ في دلائل النّبوّة : « بايطائها » ، وفي مجمع الزّوائد : « بإبطاء » ] .