لا يدع الرّجل أن يقول عند منامه : « أعيذ نفسي وذرِّيّتي وأهل بيتي ومالي بكلمات اللَّه التّامّات من كلّ شيطان « 1 » وهامّة ومن كلّ عين لامّة » ، فذلك الّذي عوّذ به جبرئيل عليه السلام « 2 » الحسن و « 2 » الحسين عليهما السلام .
الصّدوق ، من لا يحضره الفقيه ، 1 / 297 رقم 3 / عنه : الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 4 / 1027 ؛ مثله الطّوسي ، تهذيب الأحكام ، 2 / 116 ؛ أبو نصر الطّبرسي ، مكارم الأخلاق ، / 288 - 289 ؛ المجلسي ، البحار « 3 » ، 73 / 196
حدّثنا أحمد بن قانع بن مرزوق القاضيّ ببغداد ، ثنا أبو شعيب عبداللَّه بن الحسن الحرّاني ، حدّثني أبي ، ثنا موسى بن أعين ، ثنا « 4 » سفيان الثّوريّ ، عن منصور ، عن المنهال ابن عمرو ، عن سعيد بن جبير ، « 5 » عن ابن عبّاس رضي اللَّه عنهما ، قال : كان « 6 » النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم « 6 » يُعوِّذ « 7 » الحسن والحسين « 8 » يقول : أعيذكما « 8 » بكلمات اللَّه التّامّة « 9 » من كلِّ شيطان وهامّة ، ومن كلِّ عينٍ لامّة . ثمّ « 10 » يقول : هكذا كان « 11 » يُعوِّذ « 7 » إبراهيم « 11 » ابنيه إسماعيل وإسحاق .
هامش
( 1 ) - [ في مكارم الأخلاق والبحار : « رجيم ومن كلّ شيطان » ] .
( 2 - 2 ) [ لم يرد في تهذيب الأحكام ] .
( 3 ) - [ حكاه في البحار عن مكارم الأخلاق ] .
( 4 ) - [ من هنا حكاه عنه في المستدرك ، وفي ابن عساكر مكانه : « أخبرنا أبو القاسم عليّ بن إبراهيم ، قالقرأت على والدي أبي الحسين إبراهيم بن العبّاس بن الحسن الحسيني نصراللَّه وجمعه قلت : أخبركم أبو عبداللَّه الحسين بن عبداللَّه الأطرابلسي - إجازة - ، أنا خيثمة بن سليمان القرشي ، نا أبو عبيدة السّري بن يحيى ، نا يعلى ابن عبيد ، نا . . . » ] .
( 5 ) - [ من هنا حكاه في ذخائر العقبى والينابيع ] .
( 6 - 6 ) [ تاريخ دمشق : « رسول اللَّه ( ص ) » ] .
( 7 ) - [ الينابيع : « يتعوّذ » ] .
( 8 - 8 ) [ في ذخائر العقبى والينابيع : « أعوذ » ] .
( 9 ) - [ الينابيع : « التّامّات » ] .
( 10 ) - [ في ابن عساكر وذخائر العقبى والينابيع : « و » ] .
( 11 - 11 ) [ ابن عساكر : « أبي إبراهيم يعوِّذ » ] .