تخطي إلى المحتوى الرئيسي

موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 828

مساهمون:

ص٨٢٨
« كُلُّ « 1 » بَنِي انْثى فإنّ عُصْبَتُهُمْ لأبِيهِم ، ما خَلَا وُلْدِ « 2 » فاطِمَةَ فإنِّي أنا عُصْبَتُهُمْ ، وأنا أبوهُم » « 3 » . « 4 » الطّبراني ، المعجم الكبير ، 3 / 44 رقم 2631 / عنه : الهيثمي ، مجمع الزّوائد « 5 » ، 4 / 407 - 408 ؛ الهثيمي ، الصّواعق المحرقة ، / 112 ؛ المتّقي الهندي ، كنز العمّال ، 12 / 116 حدّثنا محمّد بن عبداللَّه الحضرميّ ، ثنا عثمان بن أبي شيبة ، ثنا جرير ، عن شيبة بن نعامة ، عن فاطمة بنت حسين ، « 6 » عن فاطمة الكبرى ، قالت ، قال رسول اللَّه ( ص ) : « كُلُّ « 7 » بَنِي أُمٍّ « 8 » يَنْتَمُونَ إلى عُصْبَةٍ ، إلّاوُلْدُ فاطِمَةُ فأنا وَلِيُّهُم وأنا عُصْبَتِهِم » « 9 » . الطّبراني ، المعجم الكبير ، 3 / 44 رقم 2632 / عنه : الهيثمي ، مجمع الزّوائد ، 9 / 274 رقم 15014 ؛ المتّقي الهندي ، كنز العمّال ، 12 / 116 ؛ مثله كحّالة ، أعلام النّساء ، 4 / 126 الشّعبيّ ، قال : كنت بواسط ، وكان يوم أضحى ، فحضرت صلاة العيد مع الحجّاج ، فخطب خطبة بليغة ، فلمّا انصرف ، جاءني رسوله ، فأتيته ، فوجدته جالساً مستوفزاً ( يعني جالساً متهيِّئاً للقيام غير مطمئن بالجلوس ) . فقال : يا شعبيّ ، هذا يوم الأضحى ، وقد أردت أن اضحي فيه برجل من أهل العراق ، فأحببت أن تسمع قوله ، فتعلم أنِّي قد أصبت [ الرّأي ] فيما أفعل به .
هامش
( 1 ) - [ في الصّواعق المحرقة مكانه : « عن ابن عمر أنّ النّبيّ ( ص ) ، قال : كُلُّ . . . » ، وفي كنز العمّال : « عن عمر : كلّ . . . » ] . ( 2 ) - [ مجمع الزّوائد : « بني » ] . ( 3 ) - [ أضاف في مجمع الزّوائد : « رواه الطّبراني ، وفيه : بشر بن مهران ، وهو متروك . قلت : وله طريق في المناقب ، ( وحديث آخر في الفرائض ) » ] . ( 4 ) - أيضاً طبرانى روايت كرد از ابن عمر كه رسول فرمود : « كلّ بني أنثى فإنّ عصبتهم لأبيهم ، ما خلا وُلْدُ فاطمة فإنِّي أنا عصبتهم وأنا أبوهم . » جهرمى ، ترجمهء صواعق المحرقة ، / 328 رقم 21 ( 5 ) - [ حكاه أيضاً في مجمع الزّوائد ، 6 / 472 ] . ( 6 ) - [ من هنا حكاه عنه في مجمع الزّوائد ] . ( 7 ) - [ في كنز العمّال مكانه : « عن فاطمة الزّهراء : كُلّ . . . » ، وفي أعلام النِّساء : « قال النّبيّ صلى الله عليه وآله وسلم : « كُلّ . . . » ] . ( 8 ) - [ كنز العمّال : « آدم » ] . ( 9 ) - [ أضاف في مجمع الزّوائد : « رواه الطّبراني وأبو يعلى ، وفيه شيبة بن نعامة ، ولا يجوز الاحتجاج به » ] .