والقرآن ينطق به ويدعو إليه ، والأخبار ثابتة بأ نّهم أهل المودّة والّذين فرض اللَّه مودّتهم ووعد الجزاء عليها « 1 » أنّه ما وفى أحد بهذه المودّة « 1 » مؤمناً مخلصاً إلّااستوجب الجنّة ، لقول اللَّه عزّ وجلّ في هذه الآية « والّذِينَ آمنُوا وعَمِلُوا الصّالحاتِ في رَوْضاتِ الجَنّاتِ لَهُم ما يَشاؤونَ عِنْدَ رَبِّهِم ذلكَ هُوَ الفَضْلُ الكَبِير * ذلكَ الّذِي يُبشِّرُ اللَّهُ عِبادَهُ الّذِينَ آمَنُوا وعَمِلُوا الصّالحاتِ قُلْ لا أسْأ لُكُمْ عَلَيْهِ أجراً إلّاالمَوَدَّةَ في القُرْبى » « 2 » مفسّراً ومبيناً .
ثمّ قال أبو الحسن عليه السلام : حدّثني أبي ، عن « 3 » جدِّه ، عن آبائه « 3 » ، عن الحسين بن عليّ عليه السلام قال : اجتمع المهاجرون والأنصار إلى رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، فقالوا : إنّ لك يا رسول اللَّه مؤونة في نفقتك وفيمن يأتيك من الوفود ، وهذه أموالنا مع دمائنا ، فاحكم فيها بارّاً مأجوراً أعط ما شئت ، وامسك ما شئت من غير حرج . فأنزل اللَّه عزّ وجلّ عليه الرّوح الأمين ، فقال : يا محمّد ! « قُلْ لا أسْأ لُكُم عَلَيْهِ أجْراً إلّاالمَوَدَّةَ في القُرْبى » ، يعني أن تَوَدُّوا « 4 » قرابتي من بعدي . فخرجوا ، فقال المنافقون : ما حمل رسول اللَّه صلى الله عليه وآله على ترك ما عرضنا عليه إلّاليحثّنا على قرابته من بعده إن هو إلّاشيء افتراه « 5 » في مجلسه ، وكان ذلك من قولهم عظيماً . فأنزل اللَّه عزّ وجلّ جبرئيل بهذه الآية : « أم يَقُولُونَ افْتريهُ قُلْ إن افْتَريتهُ فلا تَمْلِكُونَ لي مِنَ اللَّهِ شَيْئاً هُوَ أعْلَمُ بما تُفِيضُونَ فِيهِ كَفى بهِ شَهيداً بَيْنِي وبَيْنَكُم وهُوَ الغَفُورُ الرّحيم » ، فبعث إليهم النّبيّ ، فقال : هل من حدث ؟ فقالوا : إيواللَّه يا رسول اللَّه ، لقد قال بعضنا كلاماً غليظاً كرهناه ، فتلا عليهم رسول اللَّه صلى الله عليه وآله الآية ، فبكوا واشتدّ بكاؤهم ، فأنزل اللَّه عزّ وجلّ : « وهُوَ الّذِي يَقْبَلُ التّوْبَةَ عَن عِبادِهِ ويَعْفُوا عَنِ السّيِّئاتِ ويَعْلَمُ ما تَفْعَلُون » ، فهذه السّادسة .
هامش
( 1 - 1 ) [ بشارة المصطفى : « فيما وفى أحد بها فهذه المودّة لا يأتي بها أحد » ] .
( 2 ) - [ الشّورى : 42 / 22 - 23 ] .
( 3 - 3 ) [ بشارة المصطفى : « جدِّي » ] .
( 4 ) - [ بشارة المصطفى : « يودّوا » ] .
( 5 ) - [ بشارة المصطفى : « أقرّه » ] .