ومؤمنة ، وقال له « 1 » : أنت منِّي وأنا منك ، « 2 » وقال له 1 2 : تقاتل على التّأويل كما قاتلت على التّنزيل ، « 2 » وقال له « 1 » : أنت « 2 » منِّي بمنزلة هارون من موسى ، « 3 » وقال له « 4 » « 3 » : أنا سلم لِمَنْ « 5 » سالمت وحرب لِمَنْ حاربت 5 ، 2 وقال له « 6 » أنت « 2 » العروة الوثقى « 7 » ، « 2 » وقال له « 4 » : أنت « 2 » تبيّن لهم ما اشتبه « 8 » عليهم بعدي « 9 » « 2 » ، وقال له : أنت « 2 » إمام « 10 » كلّ مؤمن ومؤمنة ، « 11 » ووليّ كلّ مؤمن ومؤمنة بعدي 11 ، 2 وقال له « 6 » : أنت « 2 » الّذي أنزل اللَّه فيك « 12 » : « وأذان من اللَّه ورسوله إلى النّاس يوم الحجّ الأكبر » ، « 2 » وقال له « 4 » : أنت « 2 » الآخذ بسنّتي و « 13 » الذّابّ عن ملّتي ، وقال له « 4 » : أنا أوّل من تنشقّ « 13 » الأرض عنه وأنت معي ، « 14 » وقال له 4 : أنا عند الحوض وأنت معي ، و « 15 » قال له « 16 » : أنا أوّل مَنْ يدخل الجنّة وأنت معي ، « 17 » تدخلها
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في كشف اليقين والصّراط المستقيم ] .
( 2 - 2 ) [ الينابيع : « وأنت » ] .
( 3 - 3 ) [ لم يرد في البحار والينابيع ] .
( 4 ) - [ لم يرد في الصّراط المستقيم ] .
( 5 - 5 ) [ في كشف اليقين والبرهان والينابيع : « سالمك وحرب لمن حاربك » ] .
( 6 ) - [ لم يرد في الصّراط المستقيم والبحار ] .
( 7 ) - [ زاد في العوالم : « الّتي لا انفصام لها » ، وذكر في البحار والعوالم تقديم وتأخير بين هذه الجملة وتاليها ] .
( 8 ) - [ العوالم : « يشتبه » ] .
( 9 ) - [ في كشف اليقين والبرهان والينابيع : « من بعدي » ] .
( 10 ) - [ الينابيع : « إمام ووليّ » ] .
( 11 - 11 ) [ لم يرد في كشف اليقين والصّراط المستقيم ، وفي البرهان والينابيع : « بعدي » ] .
( 12 ) - [ في البرهان والبحار والعوالم والينابيع : « فيه » ] .
( 13 - 13 ) [ الينابيع : « ذاب البدع عن ملّتي ، وأنا أوّل من انشقّ » ] .
( 14 ) ( 14 * ) [ الينابيع : « في الجنّة ، وأوّل من يدخلها أنا وأنت والحسن والحسين وفاطمة ، وإنّ اللَّه أوحىإليّ أن أخبر فضلك ، فقمت به بين النّاس ، وبلّغتهم ما أمرني اللَّه بتبليغه . وذلك قوله تعالى : « يا أيُّها الرّسول بلّغ ما انزل إليك من ربّك » إلى آخر الآية ، ثمّ قال : يا عليّ » ] .
( 15 ) - [ في البحار والعوالم : « والحديث طويل إلى أن » ] .
( 16 ) - [ لم يرد في الصّراط المستقيم والبرهان ] .
( 17 ) ( 17 * ) [ في الصّراط المستقيم : « وبعدي ولدي » ، وفي البحار والعوالم : « وبعدي » ] .