وقال عليّ بن الحسين عليهما السلام : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله [ قال : ] قال : يا عباد اللَّه ! إنّ آدم لمّا رأى النّور ساطعاً من « 1 » صلبه ، إذ كان اللَّه قد « 2 » نقل أشباحنا من ذروة العرش إلى ظهره ، رأى النّور ، ولم يتبيّن الأشباح .
فقال : يا ربّ ما هذه الأنوار ؟ « 3 » قال اللَّه عزّ وجلّ « 3 » : أنوار « 4 » أشباح نقلتهم من أشرف بقاع عرشي « 5 » إلى ظهرك ولذلك أمرت الملائكة بالسّجود لك ، إذ كنت وعاء لتلك الأشباح .
فقال آدم : يا ربّ ! لو بيّنتها « 6 » لي ؟
فقال اللَّه عزّ وجلّ : انظر يا آدم إلى ذروة العرش . « 7 » فنظر آدم ، « 8 » ووقع نور « 8 » أشباحنا من ظهر آدم على « 9 » ذروة العرش « 7 » ، فانطبع فيه
هامش
- گفت : « خدايا بيش از اين به من مرحمت فرما . »
خطاب شد : « يعدهم ويمنِّيهم وما يعدهم الشّيطان إلّاغرورا » .
گفت : « مرا كفايت مىكند . »
از آن وقت بود كه إبليس لعين با آدم عليه السلام وفرزندانش ضد شد .
1 . عبارت متن ، حمرات است ومعنى حمرات كه نام مرغى يا چوب جلوپالان يا چهارپايه است در اينجا مناسبتى ندارد . ولى لفظ حمزات كه به معناى بوى خوش است تناسب بيشترى با اين روايت دارد - مترجم .
نجفي ، ترجمهء اثبات الوصية ، / 13 - 15
( 1 ) - [ في تأويل الآيات وكنز الدّقائل : « في » ] .
( 2 ) - [ لم يرد في الينابيع ] .
( 3 - 3 ) [ في تأويل الآيات وكنز الدّقائق : « فقال اللَّه » ، وفي الصّافي : « فقال » ، وفي البرهان والينابيع : « قال » ] .
( 4 ) - [ زاد في الصّافي : « و » ] .
( 5 ) - [ الينابيع : « العرش » ] .
( 6 ) - [ الصّافي : « بنيتها » ] .
( 7 - 7 ) [ لم يرد في الصّافي ] .
( 8 - 8 ) [ في تأويل الآيات : « إلى ذروة العرش وواقع أنوار » ، وفي البرهان : « ووقع أنوار » ، وفي كنز الدّقائق : « وواقع » ، وفي الينابيع : « وواقع أنوار » ] .
( 9 ) - [ في تأويل الآيات وكنز الدّقائق : « إلى » ] .