أبي رحمه الله ، قال : حدّثنا سعد بن عبداللَّه ، قال : حدّثني جعفر بن سهل الصّيقل ، عن محمّد ابن إسماعيل الدّارميّ ، عمّن حدّثه ، عن محمّد بن جعفر الهرمزانيّ ، عن أبان بن تغلب قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : يا ابن رسول اللَّه ! لِمَ سُمّيت الزّهراء عليها السلام زهراء ؟ فقال : لأنّها تزهر لأمير المؤمنين عليه السلام في النّهار ثلاث مرّات بالنّور ، كان يزهر نور وجهها صلاة الغداة والنّاس في فرشهم « 1 » فيدخل بياض ذلك النّور إلى حجراتهم بالمدينة فتبيض حيطانهم ، فيعجبون من ذلك ، فيأتون النّبيّ صلى الله عليه وآله فيسألونه عمّا رأوا ، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام ، فيأتون منزلها ، فيرونها قاعدة في محرابها تصلّي والنّور يسطع من محرابها و « 2 » من وجهها ، فيعلمون أنّ الّذي رأوه كان من نور فاطمة ، فإذا نصف « 3 » النّهار وترتّبت للصّلاة ، زهر « 4 » وجهها عليها السلام بالصّفرة ، فتدخل الصّفرة حجرات النّاس ، فتصفرّ ثيابهم وألوانهم ، فيأتون النّبيّ صلى الله عليه وآله فيسألونه عمّا رأوا ، فيرسلهم إلى منزل فاطمة عليها السلام فيرونها قائمة في محرابها وقد زهر نور وجهها عليها السلام « 5 » بالصّفرة ، فيعلمون أنّ الّذي رأوا كان من نور وجهها ، فإذا كان آخر النّهار وغربت الشّمس احمرّ وجه فاطمة عليها السلام فأشرق وجهها بالحمرة فرحاً وشكراً للَّهعزّ وجلّ ، فكان يدخل « 6 » حمرة وجهها حجرات القوم وتحمرّ حيطانهم ، فيعجبون من ذلك ويأتون النّبيّ صلى الله عليه وآله ويسألونه عن ذلك ، فيرسلهم إلى منزل فاطمة فيرونها جالسة تسبِّح اللَّه وتمجِّده ونور وجهها يزهر بالحمرة ، فيعلمون أنّ الّذي رأوا كان من نور وجه فاطمة عليها السلام ، فلم يزل ذلك النّور في وجهها حتّى ولد الحسين عليه السلام فهويتقلّب في وجوهنا إلى يوم القيامة في الأئمّة منّا أهل البيت إمام بعد إمام .
الصّدوق ، علل الشّرائع ، 1 / 214 رقم 2 / عنه : المجلسي ، البحار ، 43 / 11 ؛ البحراني ، العوالم ، 11 - 1 / 76 - 77
هامش
( 1 ) - [ البحار : « فراشهم » ] .
( 2 ) - [ لم يرد في البحار والعوالم ] .
( 3 ) - [ في البحار والعوالم : « انتصف » ] .
( 4 ) - [ زاد في البحار والعوالم : « نور » ] .
( 5 ) - [ البحار : « - صلوات عليها وعلى أبيها وبعلها وبنيها - » ] .
( 6 ) - [ في البحار والعوالم : « تدخل » ] .