محمّد بن رستم ، عن زاذان ، « 1 » عن سلمان قال : قال « 2 » رسول اللَّه « 2 » ( ص ) للحسن « 3 » والحسين : « مَنْ أحبّهما أحببته « 4 » ، ومَنْ أحببته أحبّه اللَّه ، ومَنْ أحبّه اللَّه أدخله « 5 » جنّات النّعيم « 6 » ، ومَنْ أبغضهما أو بغى عليهما « 5 » أبغضته ، ومَنْ أبغضته أبغضه اللَّه ، ومَنْ أبغضه اللَّه أدخله « 7 » عذاب جهنّم « 7 » وله عذاب مقيم » « 8 » .
الطّبراني ، المعجم الكبير ، 3 / 50 رقم 2655 / عنه : الهيثمي ، مجمع الزّوائد ، 9 / 289 ؛ المتّقي الهندي ، كنز العمّال ، 12 / 121 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 94 ؛ الفيروزآبادي ، فضائل الخمسة ، 3 / 252 ؛ مثله ابن عساكر ، تاريخ دمشق ، 14 / 162 رقم 3327 ، الحسين عليه السلام ( ط المحمودي ) ، / 97 ، تهذيب ابن بدران ، 4 / 316 ، مختصر ابن منظور ، 7 / 121 ؛ الزّرندي ، درر السّمطين ، / 210
نضر بن الجهضميّ « 9 » ، بإسناده عن عليّ عليه السلام ، أنّه قال : أخذ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بيد الحسن والحسين عليهما السلام ، فقال :
مَنْ أحبّني ، وأحبّ هذين ، وأباهما ، وامّهما كان معي في درجتي في الجنّة .
هامش
- أبو القاسم عبدالصّمد بن محمّد بن عليّ البخاري - بهراة - ، أنبأنا أبو المظفّر منصور بن أبي قرّة - إملاءً - ، أنا أبو الفضل محمّد بن عبداللَّه بن محمّد السّيّاري ، أنا أحمد بن نجدة بن العريان القرشي ، نا يحيى بن عبد الحميد الحمّاني . . . » ] .
( 1 ) - [ في تاريخ دمشق : « زياد » ، ومن هنا حكاه في التّهذيب والمختصر ودرر السّمطين ومجمع الزّوائد وفضائل الخمسة ] .
( 2 - 2 ) [ ابن عساكر : « النّبيّ » ] .
( 3 ) - [ في المختصر ودرر السّمطين ومجمع الزّوائد وفضائل الخمسة : « الحسن » ] .
( 4 ) - [ في كنز العمّال مكانه : « عن سلمان : مَنْ أحبّ الحسن والحسين أحببته . . . » ، وفي الأسرار : « أخرج الطّبراني في الكبير وابن عساكر ، عن سلمان ، وأبو نعيم عنه وأبو هريرة ، عن النّبيّ صلى الله عليه وآله ، قال : مَنْ أحبّ الحسن والحسين أحببته . . . » ] .
( 5 - 5 ) [ فضائل الخمسة : « جنّات نعيم ومن أبغضهما » ] .
( 6 ) - [ مجمع الزّوائد : « نعيم » ] .
( 7 - 7 ) [ في ابن عساكر : « نار جهنّم » ، وفي درر السّمطين : « النّار » ، وفي مجمع الزّوائد وكنز العمّال والأسرار وفضائل الخمسة : « جهنّم » ] .
( 8 ) - [ أضاف في مجمع الزّوائد : « رواه الطّبراني وفيه يحيى بن عبد الحميد الحمّاني وهو ضعيف » ] .
( 9 ) - هكذا صحّحناه ، وفي الأصل : الجهضي .