ابن حنبل ، المسند ، 1 / 77 / عنه : ابن البطريق ، العمدة ، / 395 ؛ ابن طاووس ، الطّرائف ، / 111 ؛ الإربلي ، كشف الغمّة ، 1 / 451 ؛ الحلّي ، نهج الحقّ ، / 225 ، كشفاليقين ، / 255 - 256 ؛ المزّي ، تهذيب الكمال ، 6 / 227 - 228 ؛ الذّهبي ، سير أعلامالنّبلاء 10 / 116 ؛ السّمهودي ، جواهر العقدين ، / 265 ؛ ابن حجر الهيتمي ، الصّواعقالمحرقة ، / 82 ؛ المجلسي ، البحار « 1 » ، 37 / 78 ؛ مثله الأمين ، لواعج الأشجان ، / 13
محمّد بن سليمان ، قال : حدّثنا أبو القاسم إبراهيم بن الحسن بن الحسين بن الحسن بن عليّ بن الحسين بن عليّ بن أبي طالب ، قال : حدّثنا أبو برّة مؤذّن المسجد الحرام ، قال :
حدّثني عبداللَّه بن ميمون القدّاح :
عن جعفر ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : يا فاطمة ! أنا وأنتِ وزوجكِ وابناكِ ومَنْ أحبّكم في مكان واحد .
محمّد بن سليمان ، المناقب ، 2 / 196 رقم 669
[ حدّثنا ] خضر بن أبان ، قال : حدّثنا يحيى بن عبد الحميد الحمّانيّ ، عن قيس بن الرّبيع ، عن محمّد بن رستم ، عن زاذان أبي عمر :
عن سلمان ، قال : قال رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : الحسن والحسين [ ابناي ] ، مَنْ أحبّهما أحببته ، ومَنْ أحببته أحبّه اللَّه ، ومَنْ أحبّه اللَّه أدخله جنّات النّعيم .
ومَنْ أبغضهما واعتدى عليهما أبغضته ، ومَنْ أبغضته أبغضه اللَّه ، ومَنْ أبغضه اللَّه أدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين .
محمّد بن سليمان ، المناقب ، 2 / 222 رقم 686
هامش
- النّبيِّين والصِّدِّيقين والشّهداء والصّالحين وحَسُنَ أولئِكَ رفيقاً » ] . هر كس مرا دوست مىدارد ودوست دارد حسن وحسين وپدر ومادر ايشان را ، در درجهء من خواهد بود ، در روز قيامت . وترمذى به اين لفظ روايت كرد : كان معي في الجنّة ، وگفته كه اين حديث غريب است . مراد از اين معيّت من حيث المقام نيست ، بلكه معيّت از جهت رفع حجاب است ميان ايشان ، نظير قول خداى تعالى : « ومَنْ يُطِع اللَّه والرّسُول فأولئِكَ مع الّذينَ أنعمَ اللَّهُ عليهم من النّبيِّين والصِّدِّيقين والشّهداء والصّالحين وحَسُنَ أولئِكَ رفيقاً » حاصل اين آية آن است كه هر كه امروز كسى را دوست دارد ، فردا با أو خواهد بود . والمرء مع مَنْ أحبّ » .
جهرمى ، ترجمهء صواعق المحرقة ، / 254 - 255
( 1 ) - [ حكاه عنه أيضاً في كشف الغمّة ، 1 / 90 ، ونهج الحقّ ، / 259 ، وحكاه أيضاً في البحار ، 37 / 64 - 65 عن الطّرائف ، وفي البحار ، 39 / 268 عن كشف الغمّة ] .