أو « 1 » كبيراً ، مبتدئاً « 2 » بالقتل أم « 2 » معيداً ، من ذوات الطّير كان الصّيد أم « 3 » من « 4 » غيرها ، من صغار الصّيد « 5 » كان أم « 3 » من كباره « 5 » ، مصرّاً على ما فعل أو نادماً ، « 6 » في اللّيل كان قتله للصّيد أم « 6 » نهاراً « 7 » ، مُحرماً كان بالعمرة إذ قتله أو بالحجّ كان محرماً ؟ فتحيّر يحيى بن أكثم وبانَ في وجهه العجز والانقطاع ، ولجلج « 8 » حتّى عرف جماعة « 9 » أهل المجلس أمره « 10 » .
فقال المأمون : الحمد للَّهعلى هذه النّعمة والتّوفيق لي في « 11 » الرّأي ، ثمّ نظر إلى أهل بيته وقال لهم : أعرفتم الآن ما كنتم تنكرونه ؟ ثمّ أقبل على « 12 » أبي جعفر عليه السلام ، فقال له : أتخطب « 13 » « 14 » يا أبا جعفر ؟ قال : نعم يا أمير المؤمنين ، فقال له المأمون : اخطب 14 جعلت فداك لنفسك « 4 » ، فقد « 15 » رضيتك لنفسي وأنا مُزوِّجكَ أمّ الفضل ابنتي ، وإن رغم « 16 » قوم لذلك ، فقال أبو جعفر عليه السلام : الحمد للَّهإقراراً بنعمته ، ولا إله إلّااللَّه إخلاصاً لوحدانيّته ،
هامش
( 1 ) - [ روضة الواعظين : « أم » ] .
( 2 - 2 ) [ في روضة الواعظين : « أم » ، وفي الاحتجاج والبحار وشرح الشّافية : « بالقتل أو » ، وفي كشف الغمّة : « كان بالقتل أو » ] .
( 3 ) - [ كشف الغمّة : « أو » ] .
( 4 ) - [ لم يرد في شرح الشّافية ] .
( 5 - 5 ) [ في روضة الواعظين والبحار : « أم من كبارها » ، وفي الاحتجاج : « أم من كباره » ، وفي شرح الشّافية : « أم كباره » ] .
( 6 - 6 ) [ في روضة الواعظين : « أباللّيل كان قتل صيده أم » ، وفي كشف الغمّة : « ليلًا كان قتله الصّيد أو » ] .
( 7 ) - [ في الاحتجاج وشرح الشّافية : « بالنّهار » ، وفي البحار : « في النّهار » ] .
( 8 ) - [ في روضة الواعظين والاحتجاج وشرح الشّافية : « تلجلج » ] .
( 9 ) - [ لم يرد في شرح الشّافية ، وأضاف في روضة الواعظين : « من » ] .
( 10 ) - [ الاحتجاج : « عجزه » ] .
( 11 ) - [ أضاف في كشف الغمّة : « هذا » ] .
( 12 ) - [ الاحتجاج : « إلى » ] .
( 13 ) - [ كشف الغمّة : « اخطب » ] .
( 14 - 14 ) [ شرح الشّافية : « لنفسك » ] .
( 15 ) - [ البحار : « قد » ] .
( 16 ) - [ أضاف في الاحتجاج : « أنوف » ] .