الشّعر الرّكيك . ونزههما عن منع الطّفلين عن أكل الطّعام . وفي إسناده الأصبغ بن نباتة :
متروك الحديث ، والجواب أما قوله : قد نزه اللَّه ذينك الفصيحين عن هذا الشّعر الرّكيك ، فهذا على عادة العرب في الرّجز والجنب كقول القائل : ( واللَّه لولا اللَّه ما اهتدينا ) ونحو ذلك ، وقد تمثّل به النّبيّ صلى الله عليه وآله ، وأمّا قوله عن الأصبغ بن نباتة ، فنحن ما رويناه عن الأصبغ ولا له ذكر في إسناد حديثنا ، وإنّما أخذوا على الأصبغ زيادة زادوها في الحديث ، وهي أنّ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله قال في آخره : اللّهمّ أنزل على آل محمّد كما أنزلت على مريم بنت عمران ، فإذا ( جفنة ) تفور مملوة ثريداً مكلّلة بالجواهر ، وذكر ألفاظاً من هذا الجنس .
سبط ابن الجوزي ، تذكرة الخواصّ ، / 281 - 283
أخبرنا أبو طالب عبداللّطيف بن محمّد بن القبيطيّ البغداديّ بها ، أخبرنا أبو الفتح محمّد بن عبد الباقي بن سليمان ، أخبرنا الحافظ محمّد بن أبي قصر الحميديّ ، أخبرنا أبو عليّ الحسن بن عبدالرّحمان المعروف بالشّافعيّ بمكّة ، أخبرنا أبو القاسم عبيداللَّه بن محمّد السّقطيّ ، أخبرنا أبو عمر بن أحمد بن عبداللَّه الدّقّاق المعروف بابن السّمّاك ، أخبرنا عبيداللَّه بن ثابت ، حدّثنا أبي ، عن هذيل بن حبيب ، عن أبي عبداللَّه السّمرقنديّ ، عن محمّد بن كثير الكوفي ، عن الأصبغ بن نباتة ، قال : مرض الحسن والحسين ، فعادهما النّبيّ ( ص ) وأبو بكر وعمر ، فقال عمر لعليّ عليه السلام : يا أبا الحسن ! أنذروا إن عافى اللَّه تعالى ولديك أن تحدث للَّهشكراً ، فقال عليّ عليه السلام : إن عافى اللَّه عزّ وجلّ ولديّ ، صمت للَّهثلاثة أيّام شكراً ، فقالت فاطمة عليها السلام مثل ذلك ، فقالت جارية لهم مثل ذلك ، فأصبحوا وقد مصح اللَّه « 1 » ما بالغلامين وهم صيام وليس عندهم قليل ولا كثير . فانطلق عليّ عليه السلام إلى رجل من اليهود يقال له : جار بن الشّمر اليهوديّ ، فقال له عليّ عليه السلام : أسلفني ثلاثة أصوع من شعير وأعطني جزّة من الصّوف تغزلها لك بنت محمّد ، قال : فأعطاه ، فاحتمله عليّ عليه السلام تحت ثوبه ، ودخل على فاطمة عليها السلام ، وقال : يا بنت محمّد ! دونك واغزلي هذا ،
هامش
( 1 ) - مصح بالشّيء : ذهب به .