أخبرنا أحمد « 1 » بن محمّد « 1 » بن عبدالوهّاب إجازة أنّ أبا أحمد عمر بن عبداللَّه بن شَوْذَب أخبرهم ، قال : حدّثنا محمّد بن الحسن بن زياد ، حدّثنا أحمد بن الخليل ببلخ ، حدّثني محمّد بن أبي محمود ، حدّثنا يحيى بن أبي معروف ، حدّثنا محمّد « 2 » بن سهل البغداديّ ، عن موسى بن القاسم ، عن « 3 » عليّ بن جعفر « 4 » قال : سألت [ أبا ] الحسن عليه السلام عن « 5 » قول اللَّه « 5 » عزّ وجلّ : « كَمِشْكاةٍ فِيها مِصْباحٌ » قال « 6 » : « المشكاة » فاطمة : « والمصباح » الحسن ، والحسين « 7 » . « الزّجاجة كأ نّها كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ » قال « 8 » : « 9 » كانت فاطمة كوكباً دُرّيّاً « 9 » من « 10 » نساء العالمين ، « يُوقَدُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبارَكَةٍ » « 11 » الشّجرة المباركة « 11 » إبراهيم « لا شَرْقِيّة وَلا غَرْبِيّة » : لا يهوديّة ولا نصرانيّة ، « يَكادُ زَيتُها يُضِيءُ » « 12 » قال : يكاد « 12 » العلم « 13 » أن ينطق « 13 » منها « وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نارٌ » . « نورٌ على نور » قال : فيها « 14 » إمام بعد إمام « يَهْدِي اللَّه لِنُورِهِ مَنْ يَشاء » قال : يهدي اللَّه عزّ وجلّ لولايتنا « 15 » من يشاء .
ابن المغازلي ، المناقب / 316 - 317 رقم 361 / عنه : ابن البطريق ، العمدة ، / 422 - 423 ؛ المحلّي ، الحدائق الورديّة ، / 12 ( ط صنعاء ) ؛ ابن طاووس ، الطّرائف ، / 135 ؛
هامش
( 1 - 1 ) [ لم يرد في البحار ]
( 2 ) [ في كشف اليقين مكانه : « قوله تعالى كمشكاة فيها مصباح بإسناده عن محمّد . . . » ]
( 3 ) [ من هنا حكاه عنه في الحدائق الورديّة والبرهان ]
( 4 ) - [ من هنا حكاه عنه في الطّرائف ]
( 5 - 5 ) [ في الطّرائف وكشف اليقين : « قوله » ]
( 6 ) [ في نهج الحقّ والمنتخب مكانه : « عن الحسن البصريّ ، قال : . . . » ]
( 7 ) [ زاد في الطّرائف وكشف اليقين والبرهان : « و » ]
( 8 ) - [ لم يرد في العوالم ]
( 9 - 9 ) [ في الحدائق : « كانت فاطمة عليها السلام ككوكب درِّيّ » ، وفي كشف اليقين : « كان فاطمة كوكب درِّيّ » ]
( 10 ) - [ في كشف اليقين ونهج الحقّ والبرهان والمنتخب : « بين » ، وفي الحدائق : « من بين » ]
( 11 - 11 ) [ لم يرد في البرهان ، وفي الحدائق : « فالشّجرة المباركة » ، وفي نهج الحقّ : « قال : الشّجرة المباركة » ]
( 12 - 12 ) [ في كشف اليقين : « يكاد » ، وفي البرهان : « قال كاد » ]
( 13 - 13 ) [ في نهج الحقّ : « ينطف » ، وفي البرهان والبحار والعوالم : « ينطق » ]
( 14 ) [ لم يرد في البحار ، وفي البرهان والعوالم : « منها » ]
( 15 ) [ نهج الحقّ : « لولائهم » ]