فقال له : يا ابن رسول اللَّه ! بأيّ شيء تصحّ الإمامة لمدّعيها ؟ قال : بالنّص والدّليل « 1 » ، قال له : فدلالة الإمام فيما هي « 2 » ؟ قال : في العلم واستجابة الدّعوة ، قال : فما وجه إخباركم بما « 3 » يكون ؟ قال : ذلك بعهد معهود إلينا من رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، قال : فما وجه إخباركمبما « 3 » في قلوب النّاس ؟ قال عليه السلام له « 4 » : أما « 5 » بلغك قول الرّسول « 6 » صلى الله عليه وآله : اتّقوا فراسة المؤمن فإنّه ينظر بنور اللَّه ، « 7 » قال : بلى ، قال : وما « 8 » من مؤمن إلّاوله فراسة ينظر « 9 » بنور اللَّه « 7 » على قدر إيمانه ومبلغ استبصاره وعلمه ، وقد جمع اللَّه الأئمّة « 10 » منّا ما فرّقه في جميع المؤمنين وقال « 11 » - عزّ وجلّ - في « 12 » محكم كتابه « 12 » : « إنّ في ذلكَ لآيات للمُتوسِّمين » « 13 » ، فأوّل المتوسِّمين رسول اللَّه صلى الله عليه وآله ، ثمّ أمير المؤمنين عليه السلام من بعده ، ثمّ الحسن و « 14 » الحسين والأئمّة من ولد الحسين عليهم السلام إلى يوم القيامة « 15 » ، قال : فنظر إليه المأمون ، فقال له : يا أبا الحسن ، زدنا ممّا جعل اللَّه لكم أهل البيت ، فقال الرّضا عليه السلام : إنّ اللَّه عزّ وجلّ قد أيّدنا بروح منه مقدّسة مطهّرة ، ليست بملك ، لم تكن مع أحد ممّن مضى إلّامع رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وهي مع الأئمّة منّا تسدِّدهم وتوفِّقهم ، وهو عمود من نور بيننا وبين اللَّه « 16 » عزّ وجلّ ، قال له المأمون : يا أبا
هامش
( 1 ) [ البحار : « الدّلائل » ]
( 2 ) [ زاد في البرهان : « فيه » ]
( 3 ) [ في نور الثّقلين وكنز الدّقائق : « ممّا » ]
( 4 ) [ لم يرد في البرهان والبحار ]
( 5 ) - [ في البرهان : « أفما » ، وفي كنز الدّقائق : « ما » ]
( 6 ) - [ في البرهان ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « رسول اللَّه » ]
( 7 - 7 ) [ لم يرد في نور الثّقلين ]
( 8 ) - [ في البرهان والبحار : « فما » ]
( 9 ) - [ البرهان : « ينظره » ]
( 10 ) [ في البرهان والبحار ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « للأئمّة » ]
( 11 ) - [ البرهان : « قال اللَّه » ]
( 12 - 12 ) [ في البرهان ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « كتابه العزيز » ، وفي البحار : « كتابه » ]
( 13 ) - [ الحجر : 15 / 75 ]
( 14 ) [ كنز الدّقائق : « ثمّ » ]
( 15 ) [ إلى هنا حكاه عنه في البرهان ]
( 16 ) [ إلى هنا حكاه عنه في نور الثّقلين وكنز الدّقائق ]