- فاكهة
من أسراء الطّف عليهم السلام .
( فاكهة ) كانت جارية للحسين عليه السلام ، وهي تخدم في بيت الرّباب بنت امرئ القيس زوجة الحسين عليه السلام ، تزوّجها عبداللَّه بن أريقط الدّئليّ اللّيثيّ ، فولدت منه ( قارباً ) ، فهو مولى الحسين عليه السلام الّذي ذكره الحجّة عليه السلام : « السّلام على قارب مولى الحسين عليه السلام » « 1 » .
خرجت هي مع ولدها حتّى أتت كربلاء . « 2 »
المازندراني ، معالي السّبطين ، 2 / 231 / عنه : الزّنجاني ، وسيلة الدّارين ، / 426
هامش
- جناب موسى عليه السلام از علم باطن ، آگاه نبود . پس از بدو ايجاد تكليف مدار ومناط با علم به احكام ظاهر بوده وچشم پوشيدن از علوم باطنه كه بر خلاف ظاهر هر شريعتي است . وچنين بود علم ائمهء طاهرين ، به سموممهلكه كه خوردند ، ومعرفتىكه در حق قاتلينخود داشتهاند . البتة به علم باطن مىدانستند ومىشناختند ، لكن ، وهم بأمره يعملون . پس آن واردات بر حسب اختلاف حالات بوده .
وثامناً : دعاى حضرت أمير در حق فضهء خادمه ، به پاداش أدب وخدمتي است كه از فضهء خادمه ، آن بركات كثيره ديده ، وفوايد وفيره يافته از علم ومال وأولاد . واين كلمه : اللّهمّ بارك دعا ، از براي هر چيز با طلب زيادتى در مورد خاص با قيد وقرينه ، چنان كه حضرت رسول صلى الله عليه وآله وسلم بر أسب لاغرى از جعيلبن إسحاق به تازيانه اشاره فرمود واين كلمات گفت : اللّهمّ بارك له فيها . صاحب آن در اندك زماني ، دوازده هزار درهم از آن أسب ، بهره وربح برد ، ونظاير آن در معجزات ومناقب رسول خدا وائمهء هدى لا تحصى است .
وتاسعاً : انتساب واضافهء فضهء خادمه به خودشان كه فرمود : خداوند ا ! به فضهء ما بركت عنايت فرما . بالاترين شرائف وفضائل است . چنان كه در حق سلمان فرمودند : سلمان منّا أهل البيت . پس هر كس را بزرگان دين ، به خودشان نسبت دهند وبدان مباهات نمايند ، از جهت ايمان وايقان وطهارت نفس وتقواى اوست ، وفضهء خادمه بر تمام آن ، بر حسب استعدادي كه داشت ، لياقت يافت كه مستحق دعاى خير گرديد واز اين خانواده ، محسوب شد . كفى لها شرفاً وفخراً .
محلّاتى ، رياحين الشريعة ، 3 / 322 - 325
( 1 ) - [ ذكرناه في المجلّد ، 16 / 699 - 703 رقم 235 / 283 ] .
( 2 ) - فكهية زوجهء عبداللَّه بن أريقط ، واين زن در خانهء عليا مخدره رباب بنت امرئ القيس خدمت مىكرد واز عبداللَّه پسرى آورد ، أو را قارب نام نهاد كه در كربلا شهادت يافت ومادرش نيز با رباب در زمين كربلا در سلك أسيران به شام رفت . ذكرناه في فرسان الهيجا .
محلّاتى ، رياحين الشريعة ، 3 / 317