وقال عليّ بن إبراهيم في قوله : « إنّ الأبْرارَ يَشْرَبُونَ مِن كأسٍ كانَ مِزاجُها كافوراً » ، يعني بردها وطيبها ، لأنّ فيها الكافور : « عَيْناً يَشْرَبُ بها عِبادَ اللَّه » ، أي منها ، وقوله :
« يُوفُونَ بالنّذْرِ ويخافُونَ يَوْماً كان شَرُّهُ مُسْتَطِيراً » ، قال : المستطير : العظيم ، قوله :
« ويُطعمون الطّعامَ على حُبِّهِ مسكيناً ويتيماً وأسيراً » ، فإنّه حدّثني أبي عن عبداللَّه بن ميمون القدّاح ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام ، قال : كان عند فاطمة عليها السلام شعير ، فجعلوه عصيدة ، فلمّا أنضجوها ووضعوها بين أيديهم جاء مسكين ، فقال المسكين : رحمكم اللَّه ، أطعمونا ممّا رزقكم اللَّه ، فقام عليّ عليه السلام فأعطاه ثلثها ، فما لبث أن جاء يتيم ، فقال اليتيم : رحمكم اللَّه ، أطعمونا ممّا رزقكم اللَّه ، فقام عليّ عليه السلام فأعطاه ثلثها الثّاني ، فما لبث أن جاء أسير ، فقال الأسير : يرحمكم اللَّه ، أطعمونا ممّا رزقكم اللَّه ، فقام عليّ عليه السلام ، فأعطاه الثّلث الباقي ، وما ذاقوها ، فأنزل اللَّه فيهم هذه الآية إلى قوله : « وكان سعيكم مشكوراً » في أمير المؤمنين عليه السلام وهي جارية في كلِّ مؤمن فعل مثل ذلك للَّهعزّ وجلّ ، « 1 » والقمطرير الشّديد ، قوله :
« مُتّكِئِينَ فيها عَلى الأرائِك » ، يقول : متّكئين في الحجال على السّرر ، قوله : « ودانيةً عَلَيْهِم ظِلالُها » ، يقول قريب ظلالها ، منهم قوله : « وذُلِّلَت قُطُوفُها تَذْلِيلًا » ، دلِّيت عليهم ثمارها ، ينالها القائم والقاعد ، قوله : « أكْواب كانت قَواريرا ، قَواريرَ من فِضّةٍ » الأكواب : الأكواز العظام الّتي لا آذان لها ولا عرى ، « قَواريرَ من فِضّةٍ » الجنّة يشربون فيها : « قدّروها تقديراً » ، يقول : صُنِعَت لهم على قدر رُتبتهم لا تحجير فيه ولا فصل ، قوله : « من سُنْدُسٍ وإستبرق » ، الإستبرق : الدّيباج .
القمّي ، التّفسير ، 2 / 398 - 399 / عنه : التّستري ، الأربعون حديثاً ، / 65 - 66 رقم 13
رواية أمير المؤمنين [ عليه السلام ] فيه « 2 » :
أخبرنا أحمد بن الوليد بن أحمد بقراءتي عليه من أصله ، قال : أخبرني أبي أبو العبّاس
هامش
( 1 ) - [ إلى هنا حكاه في الأربعون ] .
( 2 ) - وانظر الباب : ( 71 ) من غاية المرام ، ص 368 .