هذا ، أو للحارث بن قتادة العبسيّ ، يمدح به جارية بن قدامة السّعديّ حين وجّهه أمير المؤمنين عليه السلام إلى أهل نجران عند ارتدادهم « 1 » . ومع كَوْن ذلك الشِّعر مردّداً بينه وبين الحارث المذكور ، فهو ليس من شرط كتابنا ، ففي أُسد الغابة وغيره : إنّه شهد وقعة الجمل مع طلحة والزّبير ؛ قال : أخرجه ابن مندة وأبو نعيم ، ( انتهى ) .
جون ، ويقال : جون مولى أبي ذرّ :
ذكره الشّيخ في رجاله في أصحاب الحسين عليه السلام ، وقال ابن داود : جون مولى أبي ذرّ ، ذكره الشّيخ في رجاله في أصحاب الحسين والكشّي . الظّاهر أنّه قُتل معه بكربلاء ، مهمل ، ( انتهى ) .
وفيه نظر من وجوه ، ( أوّلا ) : إنّ الكشّي لم يذكره ، سواءاً كان ذكره متعلّقاً بما قبله أم بعده ، فهذا من أغلاط رجال ابن داود الّتي قالوا عنها ، إنّ فيه أغلاطاً كثيرة ، ( ثانياً ) : إنّه لا شبهة في أنّه قُتل معه بكربلا ، فالتّعبير بالظّاهر غير صواب ، ( ثالثاً ) : مع شهادته معه وما ورد في حقِّه ، ممّا يأتي ، لا يناسب أن يقال أنّه مهمل . وفي الوجيزة : أنّه من شهداء كربلاء [ . . . ] .
وفي كتاب لبعض المعاصرين - ولم يذكر مستنده ولا يعتمد على نقله - : إنّه جون بن حوي بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن حوي مولى أبي ذرّ الغفاريّ ، وقد وقع الخلاف في دركه صحبة النّبيّ صلى الله عليه وآله [ . . . ] .
( أوّلًا ) : إنّ جوناً مولى أبي ذرّ لم يذكره أحد في الصّحابة ، ولم يذكر أحد خلافاً في صحبته ، وإنّما ذاك جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن عوف بن كعب بن عبد شمس ابن زيد مناة بن تميم التّميميّ . في الإصابة : مختلف في صحبته ، شهد الجمل مع الزّبير . « 2 »
( ثانياً ) : إنّهم ذكروا أنّ جوناً كان عبداً أسود ، وهو يدلّ على أنّه لم يكن من العرب ،
هامش
( 1 ) - [ اختيار معرفة الرجال ، 1 / 322 ] .
( 2 ) - [ الإصابة ، 1 / 270 رقم 1352 ] .