سيف بن حُضَير لثابت في رأسه ، « 1 » فكأنِّي أنظر إليه يُنضنضه « 1 » من رأسه . « 2 » « 3 » « 4 » وحمل عليه رضيّ بن مُنقذ العبديّ « 5 » ، فاعتنق بُرَيراً ، فاعتركا ساعة . ثمّ إنّ بُرَيراً « 6 » قعد على صدره ، « 7 » « 8 » فقال رضيّ « 7 » ، أين أهل المصاع والدِّفاع ؟ قال « 9 » : فذهب كعب ابن جابر « 10 » بن عمرو الأزديّ ليحمل عليه ، فقلت « 11 » : إنّ « 12 » هذا بُرَير بن حُضير القارئ الّذي كان يقرئنا القرآن في المسجد « 10 » ؛ « 13 » فحمل عليه بالرّمح حتّى وضعه في ظهره ، فلمّا وجد
هامش
( 1 - 1 ) [ بحر العلوم : فبينما برير يريد أن يحرّكه ويخرجه ، وذكر في ذخيرة الدّارين في معنى لنضنضة : محرّكه ومعالجه ليخرجه المصاع والقتال والجدال ] .
( 2 ) - [ زاد في إبصار العين وذخيرة الدّارين والمعالي : حتّى أخرجه ، وإلى هنا لم يرد في وسيلة الدّارين ] .
( 3 ) ( 3 * ) [ الأربعون : والخبر مع كونه من طريقهم دالّ على كون أمير المؤمنين عليه السلام والحسين إمامي هدى وحقّ وعلى كون عثمان ضالّاً مضلّاً كمعاوية ، وإذا بطل إمامة الثّالث يبطل إمامة الأوّلين ، مع أنّ نفس قتل الحسين وأهل بيته وسبي حرمه يكفي في بطلان مذهبهم ، بل وقتل الحسن عليه السلام أيضاً فإنّه من المقطوع أنّه لولا خلافة عثمان لمّا قتل معاوية الحسن ويزيد الحسين ، وهما ابنا رسول اللَّه صلى الله عليه وآله بنصّ القرآن واللّذان باهل بهما وبامِّهما وأبيهما مع الكفّار ونزلت آية التّطهير فيهما كأبيهما وامّهما ، ولولا خلافة عمر لمّا صار عثمان خليفة ولولا خلافة أبي بكر لمّا صار عمر خليفة ، ولو كانت خلافتهم حقّة لكان قتل الحسين عليه السلام حقّاً ، لأنّه كان خرج على خليفة بايعته الامّة كما بايعت أبا بكر ] .
( 4 ) ( 4 * ) [ حكاه العيون عن نفس المهموم ] .
( 5 ) - [ زاد في ذخيرة الدّارين : أخو مرّة بن منقذ بن النّعمان العبديّ ] .
( 6 ) - [ زاد في إبصار العين والمعالي وذخيرة الدّارين وبحرالعلوم ووسيلة الدّارين : صرعه ] .
( 7 - 7 ) [ في إبصار العين وذخيرة الدّارين والمعالي ووسيلة الدّارين : فجعل رضيّ بن منقذ يصيح بأصحابه ] .
( 8 ) ( 8 * ) [ بحر العلوم : فاستنجد رضيّ بقومه ، فجاء كعب بن جابر الأزديّ ، فطعن بريراً بالرّمح في ظهره ، فلمّا أحسّ برير بألم الطّعنة برك على رضيّ ، فعضّ وجهه وقطع أنفه كعب بأخرى ] .
( 9 ) - [ لم يرد في إبصار العين والأعيان والعيون ووسيلة الدّارين ] .
( 10 - 10 ) [ لم يرد في العيون ] .
( 11 ) - [ زاد في إبصار العين وذخيرة الدّارين والمعالي ووسيلة الدّارين : له ] .
( 12 ) - [ لم يرد في المعالي ] .
( 13 ) - [ زاد في إبصار العين والمعالي : فلم يلتفت لعذليّ ، وزاد أيضاً في المعالي : إيّاه ، وزاد في ذخيرة الدّارين ووسيلة الدّارين : فلم يلتفت ] .