قال : حدّثنا الحسن بن عُليل العنزيُّ « 1 » قال : حدّثنا عبد الكريم بن محمّد ، قال : حدّثنا عليّ بن سلمة ، عن أبي أسلم محمّد بن فخّار « 2 » ، عن أبي هيّاج عبداللَّه بن عامر ، قال « 3 » :
لمّا أتى نعي الحسين عليه السلام إلى المدينة ، خرجت أسماء بنت « 4 » عقيل بن أبي طالب - رضي اللَّه عنها - في جماعة من نسائها « 5 » حتّى انتهت إلى قبر رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم ، فلاذت به ، وشهقت عنده ، ثمّ التفتت إلى المهاجرين والأنصار وهي تقول :
« 6 » ماذا « 6 » تقولون إن قال النّبيّ لكم * يوم الحساب وصدق القول مسموع
خذلتم عترتي أو كنتم غيّباً * والحقُّ عند وليّ الأمر مجموع
أسلمتموهم بأيدي الظّالمين فما * منكم له اليوم عند اللَّه مشفوع « 7 » ما « 7 » كان عند غداة الطّفّ إذ حضروا
تلك المنايا ولا عنهنّ مدفوع 6 7 « 8 »
قال : فما رأينا باكياً ولا باكية أكثر ممّا رأينا ذلك اليوم « 8 » .
هامش
( 1 ) - هو الحسن بن عليل - مصغّراً - ابن الحسين بن عليّ بن حبيش بن سعد أبو عليّ العنزيّ ، كان صاحبأدب وأخبار ، وكان اسم أبيه عليّاً ، ولقبه عليل وهو الغالب عليه ، وتوفّي بسرّ من رأى سنة 290 سلخ المحرّم ، يروي عنه أحمد بن محمّد بن عبداللَّه أبو بكر الجوهريّ المعنون في تاريخ الخطيب . ولم نجد شيخه عبد الكريم بن محمّد إلّاأنّ في الجرح والتّعديل لابن أبي حاتم « عبد الكريم بن محمّد روى عن سالم الخيّاط عن الحسن البصريّ ، روى عنه ابن المبارك » .
( 2 ) - لم نجده ، وفي أمالي الطّوسيّ « محمّد بن مخلد » ولعلّه العطّار ، ولم نجد أيضاً راويه ولا شيخه ، وعنونابن أبي حاتم « عبداللَّه بن هياج » وقال : روى عن أبيه .
( 3 ) - [ إلى هنا لم يرد في نفس المهموم والعيون ] .
( 4 ) - [ في المقرّم مكانه : خرجت بنت . . . ] .
( 5 ) - [ المقرّم : نساء قومها ] .
( 6 - 6 ) [ مثل آن در ناسخ التّواريخ سيّدالشهدا عليه السلام ، 3 / 88 ؛ اكنون لغات مشكلى كه در اينجا علاوة است معنى مىكنيم : مسموع : شنيده ( در اينجا كناية از پذيرفته است . ) غيب ( جمع غائب ) : مقصود از « ولى الامر » ، خداوند متعال است . مشفوع : شفاعت شده . ضمير عنهن راجع به منايا است ، رياحين الشّريعه ، 3 / 347 ] .
( 7 - 7 ) [ لم يرد في العيون ] .
( 8 - 8 ) [ المقرّم : فأبكت من حضر ولم ير باك وباكية أكثر من ذلك اليوم ] .