لا سهرت « 1 » السّوام في فلق « 2 » الصّبح * مضيئاً « 3 » ولا دُعيت « 4 » يزيدا
يوم أعطى من المخافة « 5 » ضيما * والمنايا يرصدنني « 6 » أن أحيدا
ابن أعثم ، الفتوح ، 5 / 34 - 36
وخرج في جوف اللّيل يريد مكّة في جميع أهل بيته ، وذلك لثلاث ليال مضين من شهر شعبان سنة ستّين ، فلزم الطّريق الأعظم ، فجعل يسير وهو يتلو هذه الآية :
« فخرجَ منها خائِفاً يترقّبُ قالَ رَبِّ نجِّني مِنَ القَومِ الظّالمين » ، فقال له ابن عمّه مسلم بن عقيل بن أبي طالب : يا ابن رسول اللَّه ! لو عدلنا عن الطّريق وسلكنا غير الجادّة كما فعل عبداللَّه بن الزّبير كان عندي خير « 7 » رأي ، فإنِّي أخاف أن يلحقنا « 7 » الطّلب . « 8 » فقال له الحسين : لا واللَّه « 8 » يا ابن عمّ ، لا فارقت هذا الطّريق أبداً « 9 » ؛ أو أنظر إلى « 9 » أبيات مكّة ويقضي اللَّه في ذلك ما يحبّ ويرضى « 5 » .
الخوارزمي ، مقتل الحسين ، 1 / 189 / مثله : محمّد بن أبي طالب ، تسلية المجالس وزينة المجالس ، 2 / 162 - 163
هامش
( 1 ) - في نزهة الأبصار بطرائف الأخبار ، والأشعار ، طبع دمشق 1 / 363 ، والطّبريّ 6 / 191 ، وابن الأثير 4 / 8 ، وتهذيب تاريخ ابن عساكر 4 / 329 ، وسمط النّجوم العوالي ، / 55 ، ومروج الذّهب 2 / 86 ، والوفيّات : ذعرت .
( 2 ) - في ابن الأثير : شفق ، وفي ابن عساكر : غبش ، وفي الوفيّات : غلس .
( 3 ) - كذا في النّسخ ، وفي المراجع : مغيراً .
( 4 ) - في ابن عساكر : دعوت ، وفي سمط النّجوم العوالي : ذعرت .
( 5 ) - في نزهة الأبصار والوفيّات : على المخافة ، وفي الطّبريّ : من المهابة ، وفي ابن الأثير : من المهانة ، وفي ابن عساكر ومروج الذّهب : مخافة الموت ، وفي سمط النّجوم العوالي : مخافة القتل .
( 6 ) - في د وابن عساكر ومروج الذّهب : ترصدنني ، وفي سمط النّجوم العوالي : صددنني .
( 7 - 7 ) [ تسلية المجالس : الرّأي ، فإنّا نخاف من ] .
( 8 - 8 ) [ تسلية المجالس : فقال له : ] .
( 9 ) - [ لم يرد في تسلية المجالس ] .