است ، ودر خبر بعدى عايشه با سكينهء مذكوره ( هَوُوى ) حج كرده است ، وبا توجّه به قرائن ، مصعب بن زبير زنده بوده است ، چنانكه تاريخ دمشق اين خبر را از جاحظ در زمان خلافت عبد الملك بن مروان ( 65 تا 86 ه ق ) نقل كرده است .
2 - در بحث ازدواج سكينه بنت الحسين عليهما السلام ثابت شد كه آن كسى كه در زوجيّت مصعب بن زبير بود دختر خاله يا دختر دايى أو است ( خواهر زاده يا برادر زادهء رباب بنت انيف كلبى مادر مصعب ) كه نام أو سكينه وهَوُوى عايشه بنت طلحه بوده است ، وعبارت « بنت الحسين عليهما السلام » كه در اوّل براي سكينه آورده شده به غرض ورزى راوي خبر « غير المديني » است كه مجهول الاسم والحال است .
[ از كتاب مظلومه اى در تاريخ ]
9 - نبأنا أبو محمّد بن الآبنوسيّ ، ثمّ أخبرني أبو الفضل السّلامي عنه ، أنا الحسن بن عليّ ، أنا محمّد بن محمّد بن المظفّر ، أنا أبو عليّ المدائنيّ ، أنا أبو بكر ابن البرقي قال في تسمية ولد الحسين بن عليّ : وسكينة بنت الحسين « 1 » ، « 2 » وكانت سكينة من أجلد « 3 » نساء « 2 » قريش ، « 4 » دخلت على هشام في قواعد نساء قريش ، فسألته « 5 » منطقته ومطرفه وعمامته ،
هامش
( 1 ) - [ إلى هنا لم يرد في المختصر ، نقل هذا الخبر قسمين : أحدهما أنّ لسيِّد الشّهداء عليه السلام بنت واسمها سكينةلا شكّ فيها ، والخبر الآخر في سُكينة ليس منسوباً ، وهما مخلوطين ، وصُحّف فيهما . وقيل الخبر الثاني مع وجود القرائن المذكورة في عائشة بنت طلحة بن عبيداللَّه التّيمي أيضاً :
قال أبو زرعة الدّمشقيّ : عائشة بنت طلحة امرأة جليلة ، تحدِّث عن عائشة وتحدّث الناس عنها بقدرها وأدبها ، ووفدت على عبد الملك بن مروان وعلى هشام بن عبد الملك .
تاريخ دمشق ، 73 / 186 رقم 9715
ترجمه : اين خبر در دو قسمت نقل شده است ، اينكه حضرت امام حسين عليه السلام دخترى به نام سكينه داشتهاند شكى در آن نيست ، واين يك قسمت خبر است ، وقسمت بعدى راجع به سكينه غير منسوب آورده شده ، واين دو خبر با هم خلط شده اند ]
( 2 - 2 ) [ مثله في الوافي بالوفيات ، 15 / 291 ]
( 3 ) - [ تاريخ دمشق : أجمل ]
( 4 ) ( - 4 * ) [ حكاه في أعلام النّساء ، 2 / 223 ]
( 5 ) - [ في المطبوع وسائر المصادر : سلبته ]