كَرَم من مانع از اين است كه پاسخ تورا بدهم ، واگر منظور از بغله يعنى فرزنددار نمىشود ، چند نكته قابل توجه است :
اوّل : اگر به متن عربى توجه شود ( قال مصعب لسكينة ) ، در اينجا سكينه بىانتساب است ومعلوم نيست كيست ؟ ! وعمر رضا كحاله در أعلام النساء ج 2 ص 223 ، اين خبر را با چه قرينهاى در شرح حال سكينه بنت الحسين عليهما السلام ذكر كرده است ؟ !
دوم : اين خبر غير مستند با اخبارى كه در اين مجموعه آمده است مغايرت دارد ، منابع متذكر مىشوند كه مصعب بن زبير از زوجهء مذكوره دخترى به نام فاطمه يا جاريه يا رباب آورد در الأغانى ج 16 ص 99 آمده است ، كه از مصعب دخترى آورد كه اورا به اسم مادرش « رباب » گذاشت ، بعد از مرگ مصعب ، عروه بن زبير سرپرستى اورا به عهده گرفت وفرزند عثمان بن عروه آن دختر را به همسرى گرفت ، ونيز ذكر شده از عبداللَّه بن عثمان بن عبداللَّه بن حكيم بن حزام بن خويلد ، سه فرزند آورد كه يكى از آنها عثمان ملقب به قرين است . پس خبر ربيع الأبرار را نمىتوان پذيرفت .
ديگر اين كه در كتاب الأغانى ج 16 ص 99 ، نقل شده كه دخترى از مصعب آورد .
نام راويان را اينطور آورده است :
الزبير ، محمد بن سلام ، سعد بن صخر ، از مادرش سعدة بنت عبداللَّه بن سالم ، به دنبالهء اين خبر در ص 100 - 101 ج 16 الأغانى اين دختر را به عبداللَّه بن عثمان نسبت مىدهد وراويان را اينطور آورده است :
محمد بن سلام جمحى ، الرياشي ، شعيب بن صخر ، از مادرش سعدة بنت عبداللَّه بن سالم ، در ادامهء هر دو خبر ، گفته شده كه زوجهء مذكوره زيور آلات را به قصد نمايش به اين دختر مىپوشاند ، ودر كتاب ربيع الأبرار ج 4 ص 30 سعدة را دختر سالم بن عبداللَّه بن عمر معرفى مىكند .
سؤال : چگونه بين دو خبري كه پشت هم آمده است اين قدر تفاوت فاحش وجود دارد . راوي يك بار دختررا به مصعب نسبت مىدهد وبار ديگر دختر را از آنِ حزامى
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 230
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص٢٣٠