كما قال المفيد فيما تقدّم ، أو عندالحسن عليه السلام كما رواه العيون في سبيهما زمان عثمان .
وكما رواه إثبات الوصيّة من سبيهما زمان عمر .
والكلينيّ أيضاً روى سبيها في زمان عمر إلّاأنّه لم يذكر لها اختاً .
وماتت في نفاسها ، كما رواه العيون عن الرّضا عليه السلام ، ورواه المسعوديّ في إثباته .
وفي الأوّل : إنّ ما ذكر النّاس من تزويجه امّه بالنّاس إنّما هو لتزويجه بامّ ولد من أبيها الّتي كفّلها ، وسمّاها امّاً .
وقال الثّاني : [ ثمّ ذكر كلام المسعودي كما ذكرناه في إثبات الوصيّة ] .
فقول ابن قتيبة [ ثمّ ذكر كلامه كما ذكرناه في الطّبقات لابن سعد ] ، وقول أمويّ .
وما ورد من عدم مؤاكلته امّه كراهة أن تسبق يده إلى ما سبقت عينها عليه ، محمول على مربّيته الّتي سمّاها امّاً . [ ثمّ ذكر كلامه الكليني والنّعماني كما ذكرناهما ] .
وروى الكافيّ أيضاً في باب تقديم الطّواف للمفرد ، في خبر آخره فإذا هو أخو عليّ ابن الحسين عليه السلام لُامِّه . والظّاهر أيضاً سقوط كلمة ( من الرّضاعة ) من آخره .
التّستري ، تواريخ النّبيّ صلى الله عليه وآله والآل عليهم السلام ، / 85 - 89
ليلى بنت أبي مُرّة بن عروة بن مسعود : من فواضل نساء عصرها ، رآها الحارث بن خالد ، فقال فيها : [ ثمّ ذكر شعره كما ذكرناه في الحسين لابن سعد ، راجع هناك ] .
وفيها يقول :
أمن طلل بالجزع من مكّة السّدر * عفا بين أكناف المشقر فالحضر
ظللت وظلّ القوم من غير حاجة * لدى غدوة حتّى دنت حَزَّة العصر
يبكون من ليلى عهوداً قديمة * وماذا يبكي القوم من منزل قفر « 1 »
كحالة ، أعلام النّساء ، 4 / 337 ، 338
« 1 »
هامش
( 1 ) - هند دختر عبداللَّهبن عامر ، وزن يزيد بن معاوية وهمين است كه موقع ورود خبر شهادت حضرت -