زينب بنت عليّ عليه السّلام ، إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن جابر في نسخة وأخرى عن جابر عنها ، قالت قالت : فاطمة عليها السّلام في خطبتها في [ يه ] في باب معرفة الكباير الّتي أوعد اللّه عزّ وجلّ عليها النّار .
الأردبيلي ، جامع الرّواة ، 2 / 457
عدّها الصّدوق رحمه اللّه في المشيخة من رواة الحديث ، حيث قال : وما كان فيه عن إسماعيل بن مهران من كلام فاطمة عليها السّلام فقد رويته عن محمّد بن موسى المتوكّل رضى اللّه عنه ، عن عليّ بن الحسين السّعدآبادي ، عن أحمد بن محمّد بن خالد البرقي ، عن أبيه ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمّد الخزاعيّ ، عن محمّد بن جابر ، عن عبّاد العامريّ ، عن زينب بنت أمير المؤمنين عليها السّلام عن فاطمة عليها السّلام ، انتهى .
المامقاني ، تنقيح المقال ، 3 - 2 / 79
ومثل خطبة فدك المرويّة في البحار ، نقلا عن علل الشّرائع للصّدوق ، عن أحمد بن محمّد بن جابر ، عن زينب بنت عليّ عليها السّلام ، وبسند آخر عن عبيد اللّه بن محمّد العلويّ ، عن رجال من أهل بيته ، عن زينب بنت عليّ عليها السّلام ، عن أمّها فاطمة عليها السّلام ، وبسند آخر عن زيد بن عليّ بن الحسين عليه السّلام عن عمّته زينب بنت عليّ عليها السّلام عن فاطمة عليها السّلام ، وبسند آخر كما في شرح النّهج لابن أبي الحديد عن أبي بكر الجوهريّ قال : فحدّثني محمّد بن زكريّا قال : حدّثني جعفر بن محمّد بن عمارة الكندي قال : حدّثني أبي عن الحسين بن صالح بن حيّ قال : حدّثني رجلان من بني هاشم عن زينب بنت عليّ بن أبي طالب عليه السّلام .
الجزائري ، الخصائص الزّينبيّة ، / 92
من الواضح الجليّ ، أنّ هذه الخطبة من ذخائر بيت الوحي ، ما فتئ رجالات العلويّين ومشايخهم نسبا ومذهبا يتحفّظون عليها ، ويحرصون على روايتها ، لما فيها من حجج دامغة تثبت ظلامة العترة الطّاهرة عند مناوئيهم ، ومبلغ أعدائهم من القساوة ، ودؤوبهم على الباطل ، وتهالكهم دون التّافهات ، واضطهادهم ذرّيّة نبيّهم ، وتماديهم على الضّلالة .
وقد طفحت الكتب بذكرها ، واشتبكت الأسانيد على نقلها في القرون الخالية وهلمّ جرّا ،
موسوعة الإمام الحسين ( ع ) ( تاريخ امام حسين ع ) — صفحة 209
مساهمون: مكتب طباعة الكتب المساعدة التعليمية
ص٢٠٩