هُمْ نَصَرُوا سِبْطَ النّبِيِّ وَرَهْطَهُ * وَدَانُو بِأخْذِ الثّأرِ مِنْ كُلِّ مُلْحِدِ
فَفَازُوا بِجَنّاتِ النّعِيمِ وَطِيبِها * وَذلِكَ خَيْرٌ مِنْ لجين وعَسجدِ « 1 »
وَلَوْ أنّني يَوْم الهِياجِ « 2 » لَدَى الوَغَى * لأعْمَلت « 3 » حدّ المشْرِفِيّ « 4 » المُهَنّدِ
فَوا أسَفاً « 5 » إذ لم أكُنْ مِنْ حُمَاتِهِ « 5 » * فَأقْتُل مِنْهُمْ « 6 » كُلَّ بَاغٍ وَمُعْتَد
وَانقع غليّ مِنْ دِماءِ نُحُورِهِمْ * وَأترُكهُمْ مُلْقَوْنَ في كُلِّ فَدفدِ « 7 »
قال الوالبيُّ ، وحميد بن مسلم ، والنّعمان بن أبي الجعد : خرجنا مع المختار ، فوَاللَّه ما انفجر الفجر حتّى « 8 » فرغ المختار من « 8 » تعبئة « 9 » عسكره ، فلمّا أصبح « 9 » ، تقدّم ، وصلّى بنا الغداة ، فقرأ « والنّازعات » و « عبس » فوَاللَّه ما سمعنا إماماً أفصَح لهجة منه .
ونادى ابن مطيع في أصحابه ، فلمّا جاؤوا بعث شَبَث بن ربعيّ في ثلاثة آلاف ، وراشد ابن إياس في أربعة آلاف ، وحجّار بن أبجر العجليّ في ثلاثة آلاف « 10 » ، وعكرمة بن ربعيّ في ثلاثة آلاف « 11 » ، وشدّاد بن أبجر « 12 » في ثلاثة آلاف « 11 » ، وعبدالرّحمان بن سويد في ثلاثة
هامش
( 1 ) - اللجين : مصغّر الفضّة . والعسجد : الذهب
( 2 ) - في « خ » : الصّياح
( 3 ) - في « خ » : لا حملت
( 4 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « المشرقيّ » ]
( 5 - 5 ) في « ف » : إن لم أكن من جماعته . [ وفي الدّمعة السّاكبة : « إذ لم أكن في جماعته » ]
( 6 ) - في البحار والعوالم [ والدّمعة السّاكبة ] : فيهم
( 7 ) - الفَدْفَدُ : الفلاة الّتي لا شيء بها ، وقيل : هي الأرض الغليظة ذاتُ الحصى ، وقيل : المكان الصُّلْب . « لسان العرب : 3 / 330 - فدفد - » .
وهذا البيت أثبتناه من « ف » . [ ولم يرد في البحار والعوالم ]
( 8 - 8 ) في البحار والعوالم : فرغ من
( 9 - 9 ) في « ف » : أصحابه ، فلمّا [ وفي الدّمعة السّاكبة : « أصحابه ، فلمّا أصبح » ]
( 10 ) - عبارة « وراشد بن إياس . . . في ثلاثة آلاف » ليس في « ف »
( 11 ) - عبارة « في ثلاثة آلاف » ليس في البحار والعوالم [ والدّمعة السّاكبة ]
( 12 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « أبحر » ]