التّفسير المنسوب إلى الإمام العسكري عليه السلام ، / 368 - 370 رقم 258 / عنه : السّيِّد هاشم البحراني ، البرهان ، 1 / 123 - 124 ؛ المجلسي ، البحار ، 44 / 304 - 305 ، 8 / 311 - 312 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 597 - 598 ؛ الجواهري ، مثير الأحزان / 78 - 79
حدّثنا أحمد بن زياد بن جعفر الهمدانيّ رضي الله عنه ، قال : حدّثنا عليّ بن إبراهيم بن هاشم ، عن أبيه ، عن عبدالسّلام بن صالح الهرويّ ، قال : قلت لأبي الحسن الرّضا عليه السلام : يا ابن « 1 » رسول اللَّه ! ما تقول في حديث روي عن الصّادق عليه السلام : أنّه قال : إذا « 2 » خرج القائم عليه السلام قتل ذراريّ قتلة الحسين عليه السلام بفعال آبائهم « 3 » ؟ فقال عليه السلام : هو كذلك . فقلت « 4 » : « 5 » وقول اللَّه عزّ وجلّ « 5 » : « ولا تزرُ وازرةٌ وزرَ أخرى » « 6 » ما معناه ؟ قال : صدق اللَّه في جميع أقواله ، ولكن ذراري قتلة الحسين عليه السلام يرضون بأفعال « 7 » آبائهم ويفتخرون بها ، ومَن رضي شيئاً كان كمن أتاه ، ولو أنّ رجلًا قتل بالمشرق « 8 » فرضي بقتله رجل في المغرب « 9 » لكان الرّاضي عند اللَّه عزّ وجلّ شريك القاتل ، وإنّما يقتلهم « 10 » القائم عليه السلام إذا خرج لرضاهم بفعل آبائهم « 11 » .
قال : فقلت له : بأيّ شيء يبدأ القائم عليه السلام منكم « 12 » إذا قام ؟ قال : يبدأ ببني شيبة فيقاطع « 13 »
هامش
( 1 ) - [ في الصّافي 1 / مكانه : « وفي العلل : « عن الرِّضا عليه السلام أنّه سُئل : يا ابن . . . » ] .
( 2 ) - [ في الصّافي 2 / مكانه : « في العيون عن الرّضا عليه السلام أنّه سُئِل : ما تقول في حديث يروى عن الصّادق عليه السلام أنّه إذا . . . » ] .
( 3 ) - [ في علل الشّرايع والبحار ونور الثّقلين والعوالم : « آبائها » ] .
( 4 ) - [ الصّافي : « فقيل » ] .
( 5 - 5 ) [ في علل الشّرايع والصافي 1 / : « فقول اللَّه عزّ وجلّ » ، وفي الصّافي 2 / ونور الثّقلين وكنز الدّقائق : « قول اللَّه تعالى » ] .
( 6 ) - [ الأنعام 6 : 164 ] .
( 7 ) - [ في علل الشّرايع : « أفعال » ، وفي الصّافي 2 / والبحار ونور الثّقلين والعوالم وكنز الدّقائق : « بفعال » ] .
( 8 ) - [ في علل الشّرايع والصّافي 1 / : « في المشرق » ] .
( 9 ) - [ في البحار والعوالم : « بالمغرب » ] .
( 10 ) - [ نور الثّقلين : « يقتل » ] .
( 11 ) - [ إلى هنا حكاه عنه في الصّافي ونور الثّقلين وكنز الدّقائق ] .
( 12 ) - [ علل الشّرايع : « فيهم » ] .
( 13 ) - [ في علل الشّرايع : « ويقطع » ، وفي البحار والعوالم : « فيقطع » ] .