على امرأته أو والد على ولده ، فكفّارته حنث يمين ، ولا صلاة لهما حتّى يكفّرا و « 1 » يتوبا من ذلك .
وإذا خدشت المرأة وجهها ، أو جزّت شعرها ، أو نتفته ، ففي جزّ الشّعر عتق رقبة ، أو صيام شهرين متتابعين ، أو إطعام ستّين مسكيناً ، وفي « 2 » الخدش إذ أدميت « 2 » وفي النّتف كفّارة حنث « 3 » يمين ، ولا شيء « 4 » في اللّطم على « 4 » الخدود سوى الاستغفار والتّوبة ، وقد « 5 » شققن ( 13 * ) الجيوب « 3 » ولطمن الخدود « 3 » الفاطميّات على « 6 » الحسين بن عليّ عليهما السلام ، وعلى مثله تلطم الخدود وتشقّ الجيوب .
الطّوسي ، تهذيب الأحكام ، 8 / 325 رقم 1207 / عنه : ابن أبي جمهور ، عوالي اللّئالي ، 3 / 409 ؛ الحرّ العاملي ، وسائل الشّيعة ، 15 / 583 ؛ القمي ، نفس المهموم ، / 472 ؛ دانشيار ، حول البكاء ، / 125
وبكى النّاس الحسين ، فأكثروا .
ابن عبدالبرّ ، الاستيعاب ، 1 / 380
وبه قال : أخبرنا الشّريف أبو عبداللَّه محمّد بن عليّ بن الحسن بن عليّ بن الحسين ابن عبدالرّحمان البطحانيّ بالكوفة بقراءتي عليه ، قال : أخبرنا محمّد بن جعفر ، قال :
أخبرنا عبد العزيز - يعني ابن يحيى ، قال : حدّثنا محمّد بن زكريّا ، قال : حدّثنا عبداللَّه - يعني ابن الضّحّاك ، عن هشام بن محمّد ، عن أبيه ولوط بن يحيى قالا : وجّه هشام بن عبد الملك برأس الإمام زيد بن عليّ عليهما السلام إلى المدينة إلى إبراهيم بن هشام المخزوميّ ، فنصب رأسه ، فتكلّم أناس من أهل المدينة وقالوا لإبراهيم : لا تنصب رأسه . فأبى ، وضجّت المدينة بالبكاء من دور بني هاشم كيوم حسين عليه السلام .
الشّجري ، الأمالي ، 1 / 155
هامش
( 1 ) - [ الوسائل : « أو » ] .
( 2 - 2 ) [ العوالي : « خدش الوجه إذا أدمت » ] .
( 3 ) - [ لم يرد في العوالي ] .
( 4 - 4 ) [ العوالي : « من لطم » ] .
( 5 ) - [ في العوالي والوسائل : « ولقد » ] .
( 6 ) - [ العوالي : « على فقد » ] .