بظلّام للعبيد ، فإلى اللّه المشتكى والمعوّل ، وإليه الملجأ والمؤمّل .
ثمّ كد كيدك ، واجهد جهدك ، فو اللّه « 1 » الّذي شرّفنا بالوحي والكتاب ، والنّبوّة والانتخاب « 2 » ، لا تدرك أمدنا ، ولا تبلغ غايتنا ، ولا تمحو ذكرنا ، ولا يرحض « 3 » عنك عارنا ، وهل رأيك إلّا فند ، وأيّامك إلّا عدد ، وجمعك إلّا بدد ، يوم يناد المنادي ألا لعن اللّه « 1 » الظّالم العادي .
والحمد للّه الّذي حكم « 4 » لأوليائه بالسّعادة ، وختم « 5 » لأصفيائه بالشّهادة « 6 » ، ببلوغ الإرادة ، نقلهم إلى الرّحمة والرّأفة ، والرّضوان والمغفرة ، ولم يشق بهم غيرك ، ولا ابتلى بهم سواك ، ونسأله أن يكمل لهم الأجر ، ويجز « 7 » لهم الثّواب والذّخر « 8 » ، ونسأله حسن الخلافة ، وجميل الإنابة ، إنّه رحيم ودود .
فقال يزيد مجيبا لها « 9 » :
يا صيحة تحمد من صوائح * ما أهون الموت على النّوائح
ثمّ أمر بردّهم .
الطّبرسي ، الاحتجاج ، 2 / 34 - 37 - عنه : المجلسي ، البحار ، 45 / 157 - 160 ؛ البحراني ، العوالم ، 17 / 402 - 406 ؛ البهبهاني ، الدّمعة السّاكبة ، 5 / 108 - 113 ؛ الدّربندي ، أسرار الشّهادة ، / 503 - 504
ثمّ تمثّل بأبيات ابن الزّبعرى :
هامش
( 1 ) - [ لم يرد في البحار والدّمعة السّاكبة والأسرار ] .
( 2 ) - [ في البحار والعوالم والدّمعة السّاكبة والأسرار : « انتجاب » ] .
( 3 ) - [ في البحار : « لا ترحض » ، وفي الدّمعة السّاكبة : « لا يدحض » ] .
( 4 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « ختم » ] .
( 5 ) - [ الدّمعة السّاكبة : « حكم » ] .
( 6 - 6 ) [ في البحار : « لأوصيائه » ، وفي العوالم والدّمعة السّاكبة والأسرار : « لأصفيائه » ] .
( 7 ) - [ في البحار والعوالم والدّمعة السّاكبة والأسرار : « يجزل » ] .
( 8 ) - [ الأسرار : « الزّخر » ] .
( 9 ) - [ زاد في البحار والعوالم : « شعرا » ] .