إنّ الحسين بكربلا * بين الأسنّة والضّراب
فابك « 1 » الحسين بعبرة * ترضي الإله مع الثّواب
ثمّ استقلّ به الجنا * ح فلم يطق ردّ الجواب
فبكيت ممّا حلّ بي * بعد الوصيّ المستجاب « 2 »
« 3 » قال محمّد بن عليّ بن الحسين ، قال أبي عليّ بن الحسين : « 3 » فنعته لأهل المدينة ، « 4 » فقالوا : قد جاءتنا بسحر عبد المطّلب ! « 4 » فما كان بأسرع من أن جاءهم الخبر بقتل الحسين ابن عليّ « 5 » .
إسناد « 6 » هذه الحكاية لا يثبت . وقد ذكرنا أنّها كانت مع عيال الحسين بكربلاء ، فاللّه أعلم « 7 » .
ابن عساكر ، تاريخ مدينة دمشق ، 74 / 19 ، تراجم النّساء ، / 286 - 287 ، مختصر ابن منظور ، 20 / 358 - مثله ابن العديم ، بغية الطّلب ، 6 / 2646 - 2647 ، الحسين بن عليّ ، / 105 - 106 ؛ مثله الشّبلنجي ، نور الأبصار ، / 384 - 385
أخبرني العزيز محمّد بن أبي القاسم بن أبي الفضل إجازة بروايته ، عن أمّ المؤيّد بنت أبي القاسم عبد الرّحمان بن الحسن إجازة .
وأنبأني الشّيخ الجمال أحمد بن محمّد بن محمّد ، والقاضي عماد الدّين زكريّا بن محمّد ابن محمود الكمونيّ القزوينيّان ، قال : أنبأنا الإمام عزّ الدّين محمّد بن عبد الرّحمان بن المعاليّ الوارينيّ ، قال : أنبأنا زاهر بن طاهر بن محمّد الشّحاميّ ، قال : أنبأنا الحافظ أبو بكر أحمد
هامش
( 1 ) - [ في المختصر ونور الأبصار : « فأبكي » ] .
( 2 ) - [ إلى هنا حكاه في ابن العديم ] .
( 3 ) ( 3 - 3 ) [ في المختصر : « قال عليّ بن الحسين » ولم يرد في نور الأبصار ] .
( 4 ) ( 4 - 4 ) [ لم يرد في نور الأبصار ] .
( 5 ) - [ إلى هنا حكاه في نور الأبصار ] .
( 6 ) - [ المختصر : « قالوا : إسناد » ] .
( 7 ) - [ الإسناد فيه من لا يعرفهم ابن عساكر ، لأنّهم من الإماميّة والّتي كانت مع أبيها عليه السّلام لم توصف بالصّغرى ، وهذه الّتي بقيت في المدينة وصفت بها تمييزا لها عن تلك ] .