إن التصوير القرآني للعزة الإلهية بالغ الروعة ، ورائع البلاغة ، ولعمري إن هذا التصوير ذاته تجل لعزته بما يحمل من شواهد تطبيق القدرة ، وتجليات تحقيق الهيمنة في عالم الكلمة المقروءة .
تدبر في هذه الكلمات وفكر . أليس الأمر كذلك ؟ ! .
وَلَوْ أَنَّمَا فِي الأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ لا تحضرني الآن إحصائية تقريبية لعدد أشجار الأرض المنتشرة في الغابات الكثيفة والحقول الواسعة في أنحاء الأرض ، ولكن لا ريب أنها هائلة العدد ، وإذا عرفنا أن الشجرة الواحدة تصبح مئات الألوف من الأقلام ، وأن القلم لا يستهلك بسهولة عند الكتابة ، لعرفنا ماذا تعني هذه الأقلام من العدد .
وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ أي تكون بحار الأرض التي تتصل ببعضها حتى تصبح بحرا واحدا تغمس فيه تلك الأقلام ثم يكتب ببلله مدادا .
مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ والسبعة تعبير عن الكثرة ، والسؤال إذا كانت ثلاثة أرباع الكرة مغطاة بالبحار التي سماها الرب بحرا واحدا فكم هي سعة الأبحر السبعة الأخرى ؟ !
مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ وكيف تنفذ كلمات الله التي لا تحصى ، والتصوير القرآني أهمل ذكر الدفاتر لعله لأن أفق تفكيرنا يعجز عن تصور القرطاس الذي يمكنه أن يستوعب ما يمده البحر ، ويكتبه هذا العدد الضخم من الأعداد ، أليس كذلك ؟ ! .
إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ وكيف لا يكون عزيزا من لا يستوعب ذلك الحشد من الأقلام كلماته أو قضاؤه وإمضاؤه .
وقد ذهب بعض المفسرين إلى أن معنى الكلمات العلوم ، والواقع أن علم الله ليس مما يخضع للإحصاء فإنه قديم لا يعزب عنه مثقال ذرة ، ولكن المعلومات هي التي تعد والكلمات هي المعلومات .
وخاتمة الآية تشهد بالتفسير الذي اخترناه للكلمات .
حَكِيمٌ فعزة الله المتجلية في سلطانه ، وسعة أبعاد قضائه وإمضائه تتصف بالحكمة ، حيث إنه سبحانه يحكم بالعدل ويقضي بالحق ، ولا يتخذ من لدنه لعبا ولا لهوا ، بل لكل كلمة يلقيها هدف معلوم ، وأجل مسمى .
من هدى القرآن — صفحة 111
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١١١