آنها باز گشته است .
4 - گروهى گفتهاند : واژه ابدا براي مبالغه آمده است ، چنان كه به بدهكارى كه وأم خود را نمىپردازد گفته مىشود : لأحبسنّك أبدا يعنى تو را براي هميشه زندانى خواهم كرد .
بارى مراد از قومي كه خلافت در كنار آنها قرار خواهد گرفت ، بنى اميّه است چنان كه رويدادها به همين نحو اتّفاق ، واين امر به دست آنها افتاد .
( 35926 - 35903 )
فرموده است : إنّ هؤلاء قد تمالاؤا .
منظور از اين گروه ، طلحه وزبير وعايشه وپيروان آنهاست ، واين سخن اشاره دارد به اين كه رفتن اينان به بصره بر خلاف آنچه ادّعا واظهار مىكنند براي خونخواهى عثمان نيست ، بلكه به سبب ناخشنودى وخشمى است كه از خلافت وحكومت آن حضرت دارند ، پس از اين امام ( ع ) وعده مىدهد : تا هنگامى كه بيم تفرقه امّت وگسيختگى أمور كشور پيش نيايد در برابر اعمال اينها بردبارى وشكيبايى خواهد كرد ، وهشدار مىدهد كه اگر اينها در راهى كه در پيش گرفتهاند همچنان بر انديشه سست وخيال خام وسركشى ونافرمانى خود ادامه دهند نظام أمور مسلمانان گسيخته وجمعيّت آنان پراكنده خواهد شد .
( 35936 - 35927 )
فرموده است : إنّما طلبوا . . . تا عليه .
اين سخن در بيان انگيزه ناخشنودى وخشم اينها از رسيدن آن حضرت به حكومت وخلافت است ، واين به سبب دنيا طلبي وحسد ورزى آنها بر كسى است كه خداوند دنيا را در اختيار أو نهاده است ، واين گفته به خاندان پيامبر أكرم ( ص ) اشاره دارد .
( 35959 - 35937 )
فرموده است : فأرادوا ردّ الأمور على أدبارها .
يعنى اينها مىخواهند اكنون هم خلافت را از خاندان پيامبر ( ص ) بيرون برند همان گونه كه در نخست اين كار را كردند يا حقّى را كه به آنان بازگشته ، همچون گذشته از آنها سلب كنند .