هان بدانيد ياد نيكى كه خداوند براي انسان در ميان مردم قرار دهد ، بهتر از مالي است كه براي كسى به ميراث بگذارد كه أو را سپاسگزار نباشد . »
[ شرح ]
( 24675 - 24637 ) امام ( ع ) اين خطبه را با ذكر فضيلت خود آغاز فرموده ، كه عبارت از دانش أو به چگونگى رسانيدن رسالتهاى إلهي وعلم أو به برآوردن وعدههايى است كه خداوند در روز رستاخيز به پرهيزگاران داده است ، منظور از كامل بودن وعده ، آن وعدهاى است كه تخلّف نشود ، وكامل بودن اخبار ، خبرهايى است كه دروغى در آنها نباشد ، وتمام بودن أوامر ونواهى أو ، مشتمل بودن آنهاست بر مصالح مخصوص ومنافع أكثر مردم ، آرى شايسته اوصياى پيامبران ( ع ) وجانشينان آنها در روى زمين ودر ميان بندگان خداست كه داراى اين مرتبه از دانش وفضيلت باشند ، پس از آن امام ( ع ) برترى عموم أهل بيت ( ع ) را يادآورى مىكند ، منظور امام ( ع ) از عبارت ضياء الأمر ، أنوار علومى است كه أمور دنيا واعمال آخرت بر أساس آنها قرار داده شده است . وسزاوار است انسان كارهاى خود را در پرتو فروغ آن دانشها وارزشها انجام دهد ، اعمّ از وضع مقرّرات پسنديده وآنچه مايه نظام أمور خلق مىشود ، وقوانين سياست مدن وتدبير منزل وجز اينها ، زيرا اگر انسان به كارى دست زند ، ودر آن از فروغ أنوار احكام إلهي ، وهدايت وارشاد پيامبر گرامى ( ص ) وجانشينان بر حقّ أو مدد نگيرد ، سرانجام آن كار ، جز سرگشتگى وانحراف از طريق حقّ ، چيز ديگر نخواهد بود ، امام ( ع ) واژه شرايع را براي انهار حياتبخش علوم أهل بيت ( ع ) استعاره فرموده ، ووجه مشابهت اين است كه همان گونه كه رودها وچشمهها محلّ ورود تشنه كامان وجويندگان آب است ائمّة ( ع ) نيز مراجع طالبان علم ومنابع پر فيض جويندگان حقّ وتشنگان زلال معرفت مىباشند ، واژه واحدة اشاره است به اين كه گفتار ودستورهاى آنان در زمينه دين با يكديگر اختلاف ندارد ، وچون آنان دانا به اسرار دين وآگاه به