للوحي تلك الصفة هي عبوديتهم التامة لله وخضوعهم الكامل له .
ونهت الآية الأولى عن الغلو في الدين ، والافتراء على الله غير الحق بأن عيسى ثالث ثلاثة ، يشكلون بالمجموع قيادة موحدة لإدارة الكون ، بينما المسيح ( كما تقول الآية الثانية ) لا يتكبر عن عبودية الله ، ولا يرى نفسه أكبر من هذه العبودية ، وهذا سر عظمته ، أما المتكبرون عن عبادة الله فإن جزاءهم عذاب أليم .
بهذا نفت الآيات فكرة الرسالة عما لصق بها من رواسب الشرك الجاهلية ، وجعلها مقبولة للعقل البشري .
والواقع أن كثيراً من الذين ينكرون الحقائق الدينية إنما ينكرون ما لصق بها من خرافات وأوهام ، ولو صفيت الحقائق عن تلك الخرافات والأوهام ، فإن أكثرهم سيعود إلى الرشد ، ويؤمن بالحقائق .
لذلك تعتبر تصفية فكرة الرسالة من رواسب الشرك بمثابة دليل على صدق الرسالة لأنه يفتح الطريق أمام الإيمان بها .
بينات من الآيات :
الغلو
[ 171 ] الغلو في الدين بمثابة الإنكار للدين . ذلك لأن أضرار الغلو لا تقل عن أضرار الجحود أو الانتقاص من الدين ، وقد يكون الغلو في الدين سبباً لكفر كثير من الناس الآخرين الذين ترفض فطرتهم النقية شوائب الغلو ، فينكرون ما ارتبط بها من حقائق الدين أيضاً .
وقد كان غلو النصارى في عيسى سبباً لهروب المثقفين منهم وإنكارهم الرسالة رأساً لأنهم وجدوا بفطرتهم الصافية أن الإيمان بألوهية بشر مثلهم سخافة ، فآثروا الكفر بالدين رأساً ، ولم يجهدوا أنفسهم بالفصل بين الخرافة والحقيقة في الدين .
لذلك تجد القرآن الحكيم يعامل المغالين في الدين بذات العنف والقسوة التي يعامل بها الكفار والجاحدين .
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وليس إلهاً في مستوى الله سبحانه ، وليست ولادته
من هدى القرآن — صفحة 165
مساهمون: السيد محمد تقي المدرسي
ص١٦٥