فلسفة القصاص
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ « 1 » عَلَيْكُمْ الْقِصَاصُ « 2 » فِي الْقَتْلَى الْحُرُّ « 3 » بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالأُنثَى بِالأُنثَى فَمَنْ عُفِيَ « 4 » لَهُ مِنْ أَخِيهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ بِالْمَعْرُوفِ وَأَدَاءٌ « 5 » إِلَيْهِ بِإِحْسَانٍ ذَلِكَ تَخْفِيفٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ فَمَنْ اعْتَدَى بَعْدَ ذَلِكَ فَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ ( 178 ) وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَا أُوْلِي الأَلْبَابِ « 6 » لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 179 ) كُتِبَ عَلَيْكُمْ إِذَا حَضَرَ « 7 » أَحَدَكُمْ الْمَوْتُ إِنْ تَرَكَ خَيْراً الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ بِالْمَعْرُوفِ « 8 » حَقّاً « 9 » عَلَى الْمُتَّقِينَ ( 180 ) فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَمَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ( 181 ) فَمَنْ خَافَ مِنْ مُوصٍ جَنَفاً « 10 » أَوْ إِثْماً فَأَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ( 182 ) .
هامش
( 1 ) كتب : فرض ، واصل الكتابة الخط الدال على معنى فسمي به ما دل على الفرض .
( 2 ) القصاص : والمقاصة والمعاوضة والمبادلة نظائر ، يقال : قص الأثر اي تلاه شيئا بعد شيء ، ومنه القصاص لأنه يتلو أصل الجناية ويتبعه ، وقيل هو ان يفعل بالثاني ما فعله هو بالأول مع مراعاة المماثلة ، ومنه اخذ القصص كأنه يتبع آثارهم شيءا بعد شيء .
( 3 ) الحر : نقيض العبد ، والحر من كل شيء أكرمه .
( 4 ) عفي : العفو الترك ، وعفت الدار اي تركت حتى درست ، والعفو عن المعصية ترك العقاب عليها ، وقيل معنى العفو هنا ترك القود بقبول الدية من أخيه .
( 5 ) أداء : الأداء تبليغ الغاية ، يقال : أدى فلان ما عليه وفلان أدى للمانة وغيره .
( 6 ) الألباب : العقول واحدها لب مأخوذ من لب النخلة واللب البال .
( 7 ) حضر : الحضور وجود الشيء بحيث يمكن ان يدرك .
( 8 ) بالمعروف : المعروف هو العدل الذي لا يجوز ان ينكر ولا حيف فيه .
( 9 ) حقاً : الحق هو الفعل الذي لا يجوز انكاره ، وقيل ما علم صحته سواء كان قولا أو فعلا أو اعتقاداً .
( 10 ) جنفاً : الجنف الجور وهو الميل عن الحق ، وقيل هو الميل في الكلام وفي الأمور كلها ، يقال جنف علينا فلان واجنف في حكمه ، وهو مثل الحيف الا ان الحيف في الحكم خاصة والجنف عام .