كالآتي :
- توجيه المحتضر نحو القبلة . راجع :
« احتضار » .
- توجيه الميّت نحو القبلة عند الاغتسال والدفن . راجع : « استقبال » ، « تجهيز » ، « تغسيل » ، « دفن » .
- دعاء التوجّه قبل تكبيرة الإحرام ، راجع :
« استقبال » و « تكبير » .
- التوجّه نحو القبلة . راجع : « استقبال » .
- التوجّه نحو اليمين واليسار . راجع :
« استقبال » و « التفات » .
- توجّه التكليف نحو الجميع . راجع :
« تكليف » .
- إمكان توجّه التكليف نحو المميّز غير البالغ ، وعدمه . راجع : « تكليف » .
- إمكان توجّه التكليف إلى الكافر . راجع :
« ارتداد » و « تكليف » .
- عدم توجّه التكليف إلى الجاهل والغافل والناسي . راجع : « تكليف » .
- استحباب الدعاء والغسل عند التوجّه إلى السفر ، خاصّة سفر الحجّ وزيارة الإمام الحسين عليه السلام . راجع : « حج » و « زيارة » .
- استحباب الدعاء عند التوجّه إلى منى .
راجع : « منى » .
- توجيه اليمين نحو المنكر ، أو المدّعي أحياناً . راجع : « يمين » .
وهكذا في سائر الموارد .
توحيد
هو القول بوحدانية اللَّه جلّ جلاله ، وعدم الإشراك به .
وقد تقدّم الكلام عن الإشراك في عنوان « إشراك » .
توديع
راجع : تشييع .
توراة
وهو الكتاب المنزّل والموحى من قبل اللَّه تعالى على نبيِّ اللَّه موسى ( على نبيّنا وآله وعليه السلام ) .
الأحكام :
التوراة الأصليّة المنزّلة من قبل اللَّه تعالى من المحترمات ؛ لأنّها من كلامه ، فلا يجوز هتكها ولا سبّها أو لعنها ، ونحو ذلك ممّا يشينها أويهينها .
أمّا التوراة الموجودة بين أيدي اليهود فعلًا ، فليست هي التوراة الأصليّة ، فلا تجري عليها أحكامها .