ولقبه : أمير المؤمنين - ولم يجوّز أصحابنا رضي اللّه عنهم أن يلقّب غيره من الأئمّة عليهم السّلام بهذا اللقب « 1 » - والمرتضى ، وله ألقاب كثيرة أخرى مقتبسة ممّا ورد في حقّه عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله « 2 » .
مولده :
ولد عليه السّلام بمكّة في البيت الحرام « 3 » في الثالث عشر من شهر رجب بعد عام الفيل بثلاثين سنة ، أي قبل البعثة بعشر سنين « 1 » . هذا هو المعروف ، وقيل غير ذلك « 2 » .
وفاته :
استشهد عليه السّلام ليلة إحدى وعشرين من شهر
هامش
- إذا دعي بها » . صحيح مسلم 4 : 1874 ، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل عليّ [ عليه السّلام ] ، الحديث 2409 .
وقال ابن أبي الحديد : « كانت من أحبّ كناه إليه صلوات اللّه عليه ، وكان يفرح إذا دعي بها ، وكانت ترغّب بنو اميّة خطباءها أن يسبّوه بها على المنابر ، وجعلوها نقيصة له ، ووصمة عليه ، فكأنّما كسوه بها الحليّ والحلل ، كما قال الحسن البصري . . . » . شرح النهج 1 : 11 - 12 .
( 1 ) انظر إعلام الورى 1 : 307 .
( 2 ) مثل : الوصي ، وسيّد الأوصياء ، وإمام المتّقين ، وقائد الغرّ المحجّلين ، ويعسوب الدين أو يعسوب المؤمنين ، وسيّد المسلمين ، وغير ذلك .
انظر : إعلام الورى 1 : 307 ، وشرح النهج 1 : 12 - 13 ، وحلية الأولياء 1 : 66 - 67 ، والبحار 35 : 45 - 67 ، والفصول المهمّة : 124 .
( 3 ) انظر : الإرشاد 1 : 5 ، وإعلام الورى 1 : 306 ، والفصول المهمّة : 29 ، والمستدرك على الصحيحين 3 : 483 - وجاء فيه : « تواترت الأخبار أنّ فاطمة بنت أسد ولدت أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب كرّم اللّه وجهه في جوف الكعبة » - ومروج الذهب 2 : 349 ، - - ونقل السيّد الأمين في أعيان الشيعة عن الآلوسي في شرح عينية عبد الباقي العمري قوله : « وكون الأمير كرّم اللّه وجهه ولد في البيت أمر مشهور في الدنيا ، وذكر في كتب الفريقين : السنّة والشيعة » .
ومحلّ الشاهد من القصيدة هو قوله :أنت العليّ الذي فوق العلى رفعا * ببطن مكّة وسط البيت إذ وضعاونقل أيضا عن السيّد الحميري قوله :ولدته في حرم الإله وأمنه * والبيت حيث فناؤه والمسجد
بيضاء طاهرة الثياب كريمة * طابت وطاب وليدها والمولدأعيان الشيعة 1 : 323 - 324 ، ترجمة الإمام عليّ عليه السّلام ، وانظر أيضا كتاب عليّ وليد الكعبة ، للعلّامة الشيخ محمّد علي الأردوبادي الغروي .
1 انظر : أصول الكافي 1 : 452 ، والإرشاد 1 : 5 ، وإعلام الورى 1 : 306 ، والإصابة 2 : 507 ، ترجمة الإمام عليّ .
ويرى بعضهم : أنّ ولادته كانت قبل البعثة بأكثر من ذلك ، ومن هنا وقع الخلاف في عمره عند إسلامه ، كما سيأتي الحديث عنه .
2 جمعت الأقوال المذكورة في أعيان الشيعة 1 : 323 .