والإمام الخميني « 1 » ، وغيرهم .
2 - المصاحف :
ألحق الشهيد الأوّل المصاحف بالمساجد في حرمة التنجيس ووجوب إزالة النجاسة عنها ، وتبعه كثير ممّن تأخّر عنه ، منهم : المحقّق الكركي « 2 » ، والشهيد الثاني « 3 » ، وصاحب المدارك « 4 » ، وصاحب الجواهر « 5 » ، والشيخ الأنصاري « 6 » ، والسيّد اليزدي « 7 » ، والسيّد الحكيم « 8 » ، والسيّد الخوئي « 9 » ، والإمام الخميني « 10 » ، وغيرهم .
وهؤلاء بين من قيّد وجوب الإزالة بصورة استلزام عدمها الهتك - كالسيّد اليزدي - وبين من أطلق . وبين مقتصر للحكم على خطّ المصحف ، وبين معمّم له حتّى الجلد وسائر آلاته ، وهم الأكثر .
راجع : مصحف .
3 - الضرائح المقدّسة :
ألحق الشهيدان « 1 » والمحقّق الكركي « 2 » وكثير ممّن تأخّر عنهم « 3 » الضرائح المقدّسة للنبيّ صلّى اللّه عليه واله أو أحد المعصومين عليهم السّلام بالمساجد في حرمة التنجيس ولزوم الإزالة ، إلّا أنّ السيّد اليزدي فصّل في العروة بين حرمة التنجيس ولزوم الإزالة ، فألحقها بالمساجد من حيث حرمة التنجيس ، فيحرم ذلك مطلقا سواء استلزم الهتك أو لا ، أمّا وجوب الإزالة فقيّده بصورة استلزام عدمها الهتك .
ومال السيّدان الحكيم « 4 » والخوئي « 5 » إلى هذا التفصيل في شرحهما على العروة ، بل صرّح به الأخير ، إلّا أنّهما لم يذكراه في منهاج الصالحين « 6 » ، بل أطلقا القول بوجوب الإزالة .
ويلحق بالضرائح ما هو بحكمها عرفا ممّا يحيطها .
هامش
( 1 ) تحرير الوسيلة 1 : 103 ، كتاب الطهارة ، أحكام النجاسات ، المسألة 2 .
( 2 ) جامع المقاصد 1 : 169 .
( 3 ) المسالك 1 : 124 .
( 4 ) المدارك 2 : 306 .
( 5 ) الجواهر 6 : 98 .
( 6 ) الطهارة ( للشيخ الأنصاري ) : 369 .
( 7 ) العروة الوثقى : كتاب الطهارة ، أحكام النجاسات ، المسألة 21 .
( 8 ) المستمسك 1 : 516 ، ومنهاج الصالحين 1 : 158 ، أحكام النجاسات ، المسألة 52 .
( 9 ) التنقيح 2 : 314 ، ومنهاج الصالحين 1 : 116 ، أحكام النجاسات ، المسألة 442 .
( 10 ) تحرير الوسيلة 1 : 103 ، كتاب الطهارة ، أحكام النجاسات ، المسألة الأولى .
1 تقدّمت الإشارة إلى المصادر .
2 تقدّمت الإشارة إلى المصادر .
3 تقدّمت الإشارة إلى المصادر .
4 المستمسك 1 : 515 .
5 التنقيح 2 : 311 .
6 منهاج الصالحين ( للسيّد الحكيم ) 1 : 158 ، أحكام النجاسات ، المسألة 52 ، منهاج الصالحين ( للسيّد الخوئي ) 1 : 116 ، أحكام النجاسات ، المسألة 442 .