الاسلام عن طريق بعض الكتب المشكوك بصحتها « 1 » . وقد ذكروا « صلاة منسى » وهو ملك يهوذا ( 695 - 641 ق . م . ) وقد أضل يهوذا سكان أو رشليم ، فلما أسرته جيوش ( أسر حدون ) وأخذته مقيدا إلى بابل « تواضع جدا امام اله ابائه » ولكن توبته لم يذكرها كاتب أحبار الأيام الثاني ، الأصحاح 33 ) رغم الإشارة اليه في آية ربما أضيفت أخيرا في تاريخ الرواة
. History of the Seers
فصلاة منسى الواردة في هذا الكتاب المشكوك بصحته ، يعتقد انها كتبت متأخرة في عصر المسيح ، وتجد في هذه الصلاة المختصرة ما اعتقده اقدم ما ذكرته اليهود لعقيدة العصمة للآباء
Patriaehs
أكثر منه للأنبياء . فيقول كاتب الصلاة « فأنت اذن يا رب ، اله الحق لم تفرض التوبة للعادل ، لإبراهيم وإسحاق ويعقوب الذين لم يخطئوا نحوك ، لكنك فرضتها على أنا المذنب » « 2 » . و « عهد إبراهيم » أيضا يذكر إبراهيم وانه بدون خطيئة « 3 » . ولا يستحيل ان يكون لهذه الروايات والتعاليم المشكوك بصحتها بعض العلاقة في تطور العقيدة الاسلامية في عصمة الأنبياء ، بقدر حقيقة كون القرآن نفسه وعلم الكلام عند المسلمين المتقدمين والمتأخرين قد تأثر كثيرا بها . غير أن المؤلف يعتقد بوجود عامل آخر قد يعتبر سببا أقوى وأكثر مباشرة .
وقبل ان نناقش النظرية القائلة بأن الفكرة الاسلامية في العصمة ، إنما هي نتيجة مباشرة أو ملازمة لعقيدة الإمامة عند الشيعة ، نرى ان من الأهم ملاحظة ان القرآن نفسه لا يؤيد عصمة الأنبياء . ففي أماكن متعددة يشير
هامش
( 1 )TISDAL religion of the Crescentالملحق .
( 2 )Prayer of Manasses . Apocrybhaانظر مادة« SinفيDictionary of the BibleتأليفHASTINgSبالإشارة إلىJnd . Theol .تأليفwEBE r( ص 22 و 54 ) .
( 3 )Testument of Abrahamالترجمة الانكليزيةS . P . C . k