له مع عمر فإنه يقول : « قال عمر : يا ابن عبّاس ! أتدري ما منع قومكم منكم بعد محمّد ؟ فكرهت أن أجيبه . فقلت : إن لم أكن أدري فأمير المؤمنين يدريني .
فقال عمر : كرهوا أن يجمعوا لكم النبوة والخلافة فتبجحوا « 1 » على قومكم بجحا بجحا ، فاختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفّقت .
فقلت : يا أمير المؤمنين ! إن تأذن لي في الكلام وتمط عنّي الغضب تكلّمت .
فقال : تكلّم يا ابن عبّاس .
فقلت : أما قولك - يا أمير المؤمنين - اختارت قريش لأنفسها فأصابت ووفّقت ، فلو أنّ قريشا اختارت لأنفسها حيث اختار اللّه عزّ وجل لها لكان الصواب بيدها غير مردود ولا محسود . وأمّا قولك إنّهم كرهوا أن تكون لنا النبوّة والخلافة فإنّ اللّه عزّ وجلّ وصف قوما بالكراهية فقال :
ذلِكَ بِأَنَّهُمْ كَرِهُوا ما أَنْزَلَ اللَّهُ فَأَحْبَطَ أَعْمالَهُمْ
« 2 » .
فقال عمر : هيهات واللّه يا ابن عباس قد كانت تبلغني عنك أشياء كنت كرهت أن أقرّك عليها فتزيل منزلتك منّي .
فقلت : وما هي يا أمير المؤمنين ؟ فإن كانت حقا فما ينبغي أن تزيل
هامش
- في ذكر « سيرة عمر » وابن أبي الحديد في شرحه : ( للّه بلاد بني فلان ) عن تاريخ بغداد لابن طيفور مسندا . وفي الحديث تصريح بأن سبب منع عمر من كتابة الرسول أن لا يكتب لعلي .
( 1 ) بجح بالشيء وتبجّح : إفتخر به وعظمت نفسه عنده ، وفلان يتبجّح بكذا : أي يتعظّم ويفتخر . النهاية لابن الأثير ، والقاموس للفيروزآبادي .
( 2 ) الآية 9 من سورة محمد