دستورات پىدرپى براى تحكيم مبانى آن از جانب سلطان صادر شد ، تشيع نوپا با خطر جديدى روبهرو شد ، اما اين خطر هم نتوانست موجوديت تشيع را با تهديد جدى مواجه سازد . با اين توضيح كه در اين دوره بسيارى از شيعيان توانستند در دربار ايلخان مقام و موقعيتى به دست آورند . به جز خواجه نصير الدين طوسى ، سه فرزند او با نامهاى صدر الدين على ، اصيل الدين حسن و فخر الدين احمد نيز در دربار حضور داشتند . جايگاه اصيل الدين ، بهعنوان منجم و ناظر اوقاف غازان خان از همه بالاتر بود . « 1 » حضور علمى شيعه سبب شد تا غازان خان پس از آنكه به اسلام روى آورد ، به تدريج به مذهب تشيع نيز علاقهمند شود . او علىرغم اينكه هيچ گاه بهطور رسمى به مذهب تشيع نگرويد ، اما در جهت پيشبرد امور اين فرقه اقدامات فراوانى انجام داد .
غازان خان مىكوشيد تا حسن نيت خود را نسبت به شيعيان ثابت كند ، به همين سبب به زيارت مرقد حضرت على عليه السّلام و امام حسين عليه السّلام رفت . « 2 » او علاوه بر توجه به مقابر اهل بيت عليهم السّلام نسبت به شيعيان نيز توجه خاصى داشت ، غازان خان ، در بالاى شهر شيعهنشين حله نهرى ايجاد كرد كه به نهر غازانى شهرت يافت .
همچنين روايت شده است كه به دستور غازان خان ، سكههايى با عبارت مذهبى شيعيان زده شد . « 3 » اگرچه هنوز اثرى از اين سكهها به دست نيامده است .
يكى از دلايل توجه غازان خان به شيعيان ، خوابى بود كه به نوشته مورخان ، در
هامش
( 1 ) . رسول جعفريان ، از يورش مغولان تا زوال تركمانان ، ص 97 .
( 2 ) . برتولد اشپولر ، تاريخ مغول در ايران ، ص 5 - 194 .
( 3 ) . همان ، 5 - 194 .