صدق اثر « العلماء ورثة الانبياء » « 1 » از نباهت شأن و اعلاى مكان ايشان اعلام مىنمايد بالانشين مجالس « 2 » عزّ و علا بوده به مجالست مجالس « 3 » خلد قرين در مجالس اجراى اوامر و نواهى دين مبين صدرنشين باشند ، بنا بر اين در حين اقامت موكب ظفر قرين در دار السلطنهء قزوين اكثر اوقات به اشارهء و الا عارجان معارج دين مبين و راصدان « 4 » مراصد حق و يقين رشك فرماى خلد برين مىگرديد . و اين بزم روحانى در شبى از شبهاى ماه مبارك رمضان كه علماى آن ديار را به جهت افطار احضار فرموده بودند منعقد گرديده سر دفتر دانشوران آگاه علّامة العلماء مولانا خليل اللّه قزوينى را كه در بحر بىقعر و كنار كتب احاديث و اخبار ائمهء اطهار - عليهم صلوات اللّه الملك الغفّار - كشتىنشين و غواص لآلى شاهوار حق و يقين بود مخاطب به خطاب عنايت و التفات و مقرّر فرمودند كه كتاب مستطاب كلينى را كه راهروان طريق حق طلبى را پيروى آن كتاب كافى است به لغت فارسى شرح نموده نقاب خفا از چهرهء زيبا شاهدان عبارات دقيقهء آن كتاب مستطاب گشايد و منافع آن را كه در ديدهء ديد حكم كبريت احمر دارد به ديدهوران صاحب نظر نمايد .
و همچنين به تقريب اين فرمان حسب الرقم اشرف مقرّر فرمود كه جامع جوامع علوم و كشاف معضلات مجهول و معلوم مولانا محمد تقى مجلسى « 5 » كه بالانشين مجالس حق طلبى و ديندارى است به دستور به شرح كتاب شريف من لا يحضره الفقيه قيام و اقدام نمايد . و چون تأسيس مبانى اين دو ركن ركين از قوايم اربعهء كتب حديث به حصول پيوست بر آيينهء ضمير خورشيد نظير عكسپذير گرديد كه چرا نشايد كه يكى از علماى اعلام پيوسته در موكب ظفر احتشام به امامت نماز جماعت اقدام نموده ثواب آن به « 6 » روزگار فرخنده آثار عايد گردد ، لاجرم رقم قضا توأم به احضار مقتداى انام و پيشواى خواص و عوام مولانا محمد محسن كاشى عزّ صدور يافت كه از دارالمؤمنين كاشان به جانب موكب ظفر قرين روان شده به امامت
هامش
( 1 ) . امثال و حكم ، ج 1 ، ص 263 .
( 2 ) . الف ، ب : مجلس .
( 3 ) . الف ، ب : « مجالس » ندارد .
( 4 ) . الف ، ب : رصدان .
( 5 ) . الف ، ب : مجلس .
( 6 ) . الف ، ب : بر .