بتعابير مختلفة ، وما ذلك إلا لدفع ما قد يتوهم من لفظ مصحف بأنه قرآن .
1 - عن عبد اللّه بن جعفر عن موسى بن جعفر عن الوشّا عن أبي حمزة عن أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) قال : « مصحف فاطمة ما فيه شيء من كتاب اللّه » . « 1 »
2 - عن أحمد بن الحسن بن علي بن فضّال عن أبيه الحسن بن عليّ بن فضّال عن أبي بكير وأحمد بن محمّد عن محمّد بن عبد الملك قال : كنّا عند أبي عبد اللّه ( عليه السّلام ) نحوا من ستّين رجلا وهو وسطنا فقال : « وعندنا مصحف اما واللّه ما هو بالقرآن » . « 2 »
الثاني : الأحكام الشرعية
وليس مصحف فاطمة خاليا عن القرآن فقط بل ورد أنه خال عن أحكام الحلال والحرام وهذا ما يؤكد أيضا أنه ليس قرآنا لأن القرآن مشتمل على المئات من الأحكام الشرعية .
3 - عن أحمد بن محمّد عن عمر بن عبد العزيز عن حمّاد بن عثمان قال : سمعت أبا عبد اللّه ( عليه السّلام ) يقول : تظهر الزّنادقة في سنة ثمانية وعشرين ومائة وذلك لأنيّ نظرت في مصحف فاطمة قال فقلت وما مصحف فاطمة ( ع ) فقال انّ اللّه تبارك وتعالى لما قبض نبيّه ( صلى اللّه عليه وآله وسلم ) دخل على فاطمة من وفاته من الحزن ما لا يعلمه الّا اللّه عزّ وجل فأرسل إليها ملكا يسلّى عنها غمّها ويحدثها فشكت ذلك إلى أمير المؤمنين ( عليه السّلام ) فقال لها إذا أحسست بذلك فسمعت الصوت فقولي لي فأعلمته فجعل يكتب كلّما سمع حتّى أثبت من ذلك مصحفا قال ثمّ قال امّا
هامش
( 1 و 2 ) . الصفار ، محمد بن الحسن : بصائر الدرجات الكبرى ص 179 ، 171 ، منشورات الأعلمي ، طهران ، الطبعة الثانية ، 1374 .