ليفصل به بين التحريم النسبي ، والسببي .
2 - أن يكون الكلام مبنيا على الوقف . نحو :
يا لَيْتَنِي لَمْ أُوتَ كِتابِيَهْ ( 25 ) وَلَمْ أَدْرِ ما حِسابِيَهْ
الحاقة / 25 - 26 / .
وحسبنا هنا ما أثبتناه ، فهو كاف بالغرض الذي وضع من أجله هذا العلم .
موسوعة علوم القرآن — صفحة 155
مساهمون: عبد القادر منصور
ص١٥٥