عاهَدُوا *
. وبنحو كلّ من فواصل
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ( 1 ) الَّذِينَ هُمْ فِي صَلاتِهِمْ خاشِعُونَ ( 2 ) وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ ( 4 ) وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حافِظُونَ ( 5 ) إِلَّا عَلى أَزْواجِهِمْ أَوْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ ( 6 ) فَمَنِ ابْتَغى وَراءَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ العادُونَ ( 7 ) وَالَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَعَهْدِهِمْ راعُونَ ( 8 ) وَالَّذِينَ هُمْ عَلى صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ ( 9 ) أُولئِكَ هُمُ الْوارِثُونَ ( 10 ) الَّذِينَ يَرِثُونَ الْفِرْدَوْسَ هُمْ فِيها خالِدُونَ
.
والنحويون يكرهون الوقف الناقص في التنزيل مع إمكان التام ، فإن طال الكلام ، ولم يوجد فيه وقف تام ، حسن الأخذ بالناقص . كقوله :
قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقالُوا إِنَّا سَمِعْنا قُرْآناً عَجَباً ( 1 ) يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنا أَحَداً
الجن . إن كسرت بعده [ إن ] .
وإن فتحتها . فإلى قوله
كادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
الجن .
محسنات الوقف الناقص
1 - أن يكون لضرب من البيان . كقوله :
وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجاً
الكهف / 1 / .
فالوقف على
عِوَجاً
بيّن أنّ
قَيِّماً
منفصل عنه ، وأنه حال في نية التقديم .
وكقوله :
وَبَناتُ الْأُخْتِ
النساء / 23 / .