( 3866 ) 9 - محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن بن الحجّاج ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام في الرجل يجعل لولده شيئا و هم صغار ثمّ يبدو له أن يجعل معهم غيرهم من ولده . قال : لا بأس .
( 3867 ) 10 - و بإسناده ، عن ابن أبي عمير ، عن عبد الرحمن قال : سألت أبا الحسن عليه السّلام عن الرجل يتصدّق على ولده و هم صغار بالجارية ثمّ تعجبه الجارية و هم صغار في عياله . أترى أن يصيبها أو يقوّمها قيمة عدل فيشهد بثمنها عليه . أم يدع ذلك كلّه فلا يعرض لشيء منه ؟ قال : يقوّمها قيمة عدل و يحتسب بثمنها لهم على نفسه و يمسّها .
( 3868 ) 11 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن جميل ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام و حمّاد بن عثمان ، عن الحلبيّ ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال :
شرح
* ( 3866 ) * 9 - به ابو عبد اللّه صادق ( ع ) گفتند : اگر كسى ملكى را به فرزندان نابالغ خود ببخشد و سپس تصميم بگيرد كه فرزند بعدى خود را نيز با آنان شريك كند ، چه صورت دارد ؟ ابو عبد اللّه گفت : مانعى ندارد .
* ( 3867 ) * 10 - به ابو الحسن موسى بن جعفر - عليه السلام - گفتم : انسان كنيزى را بر فرزندان نابالغ خود تصدق مىكند و قبل از آنكه فرزندانش به حد بلوغ برسند به آن كنيز دل مىبندد . آيا مىتواند از صدقه منصرف شود و با آن كنيز به بستر برود ؟ يا بايد كنيز را عادلانه قيمت بگذارد و در برابر گواهان تعهد كند كه قيمت كنيز را به فرزندانش بپردازد ؟ و يا اصلا متعرض آن كنيز نشود ؟
ابو الحسن گفت : كنيز را عادلانه قيمت كند و بهاى آنرا به حساب فرزندانش بگذارد و كنيز را تصاحب كند .
* ( 3868 ) * 11 - ابو عبد اللّه صادق ( ع ) گفت : در صورتى انسان مىتواند عطاى خود را پس بگيرد كه عين آن موجود باشد . اگر عين عطا از اختيار طرف