فقصره إن انفصل عن الهمز الذي بعده ، ومده إن اتصل بها . فسمي اعتبارا بهذا النظر .
ألغاز القرّاء
: اللّغز جحر الضبّ والفأر . والألغاز طرق تلتوي وتشكل على سالكها ، والمراد هنا تعمية المراد بالسؤال عن مسائل دقيقة خفية من علم القراءات والتجويد ، على سبيل الإغراب والتعليم .
ولا تتأتى صياغة اللغز العلمي وفكّه وحلّه إلا للعلماء الكمّل والقراء المهرة المجيدين .
أمثلة
: 1 - ألغز يحيى بن زكريا أبو زكريا الضرير فقال :
ألا أين يروى المدّ عن مازنيّهم * ومك وورش ثم عن غيرهم فلا
فأجابه ابن الجزري :
يمدّ أبو عمرو ومكّ وورشهم * بدائرة السّوء المكانين فانقلا
فك اللغز
: قرأ ابن كثير المكي وأبو عمرو المازني
عَلَيْهِمْ دائِرَةُ السَّوْءِ
[ التوبة :
98 ] بالتوبة ، وفي الموضع الثاني من الفتح بضم السين ، فالمدّ لهما مدّ واجب متصل يمدانه بمقدار أربع حركات .
وورش يقرأ الموضعين بفتح السين ، فهو لين مهموز لورش ، يمدّه أربع أو ست حركات .
2 - قال أحد القراء :
ألا فاسألوا أهل الدراية بالحرز * عن احكام وقف الراء للسبعة الغرّ
فما كلمة فيها خلاف لديهم * لدى وقفهم قال الإمام أبو عمرو
فشامي وبصري فخّماها بلا امترا * وللخمسة الباقين ترقيقها يجري
فأجاب الإمام الصفاقسي :
مرادك يا أستاذ يصدر بالقصص * كما قاله أهل الدراية والخبر
وقال آخر :
ألا أيها الأستاذ ذو العلم والفخر * لقد غصت في بحر المعاني على الدّرّ
فجئت بما يزري على كل لؤلؤ * ويصدر عنه ما سألت أخي فادر
فك اللغز
: قرأ ابن عامر الشامي وأبو عمرو البصري
يُصْدِرَ
[ القصص : 23 ] هكذا :
يصدُرُ ، فالراء مفخمة عندهما عند الوقف لأن ما قبل الراء حرف مضموم .
3 - وألغز يحيى بن زكريا فقال :
ألا أين يروي نجل غلبون سكتة * ونقلا عن الزّيّات وقفا وموصلا
وذا كلّه قد جاء في فرد كلمة * فأفتون في رؤياي يا أيها الملا