وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
[ الأنعام : 115 ] :
قرأها بالجمع نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر والباقي بالإفراد .
وكذلك حقّت كلمت ربّك [ يونس :
33 ] ،
إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَتُ رَبِّكَ
[ يونس : 96 ] ، وكذلك حقّت كلمت ربّك [ غافر : 1 ] : قرأ الثلاثة هذه بالإفراد أبو عمرو ويعقوب وابن كثير والكوفيون الأربعة ( عاصم وحمزة والكسائي وخلف ) . والباقي بالجمع .
آياتٌ لِلسَّائِلِينَ
[ يوسف : 7 ] : قرأها بالإفراد ابن كثير وحده .
غَيابَتِ الْجُبِّ
[ يوسف : 10 ] : قرأها بالجمع نافع وأبو جعفر .
آياتٌ مِنْ رَبِّهِ
[ العنكبوت : 50 ] :
قرأها بالإفراد ابن كثير وشعبة وحمزة والكسائي وخلف .
الْغُرُفاتِ آمِنُونَ
[ سبأ : 37 ] : قرأها بالإفراد حمزة وحده .
فهم على بيّنت منه [ فاطر : 40 ] :
قرأها بالإفراد ابن كثير ويعقوب وأبو عمرو وحفص وخلف وحمزة .
مِنْ ثَمَراتٍ
[ فصلت : 47 ] : قرأها بالجمع نافع وأبو جعفر وابن عامر وحفص .
جِمالَتٌ صُفْرٌ
[ المرسلات : 33 ] : قرأها بالإفراد حمزة والكسائي وخلف وحفص .
* وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بالهاء في كل ما سبق إلا فيما قرءوه بالجمع فقد وقفوا عليه بالتاء . أما الباقون فيقفون على كل ما سبق بالتاء موافقة للرسم .
ملحوظة
: خلاف القرّاء فيما كتب بالتاء ، أما المرسوم بالهاء فلا خلاف فيه لأنه تاء في الوصل هاء في الوقف .
* واختلف القراء كذلك في ست كلمات :
-
يا أَبَتِ *
[ يوسف : 4 ، مريم : 42 ، القصص : 26 ، الصافات : 102 ] : وقف عليها بالهاء ابن كثير وابن عامر وأبو جعفر ويعقوب . والباقون وقفوا بالتاء .
-
هَيْهاتَ
[ المؤمنون : 36 ] : وقف عليها بالهاء البزي والكسائي .
-
مَرْضاتِ *
[ البقرة : 207 ، النساء :
114 ، التحريم : 1 ] ،
وَلاتَ حِينَ
[ ص :
3 ] ،
ذاتَ بَهْجَةٍ
[ النمل : 60 ] ،
اللَّاتَ
[ النجم : 19 ] : وقف على الأربعة الكسائي بالهاء ، أما الباقون فوقفوا عليها بالتاء .
- ومن الإبدال إبدال التنوين ألفا في الوقف ، نحو :
سَمِيعاً
[ النساء : 58 ] ،
عَلِيماً
[ النساء : 147 ] ،
غَفُوراً
[ النساء : 99 ] ،
رِجالًا
[ النساء : 1 ] .