5 -
قُلْ هذِهِ سَبِيلِي أَدْعُوا إِلَى اللَّهِ
[ يوسف : 108 ] .
6 -
كَذلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثالَ
[ الرعد : 17 ] .
7 -
خَلَقَ الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ ( 4 ) وَالْأَنْعامَ خَلَقَها
[ النحل : 4 ، 5 ] .
8 -
أَ فَمَنْ كانَ مُؤْمِناً كَمَنْ كانَ فاسِقاً
[ السجدة : 18 ] .
9 -
ثُمَّ أَدْبَرَ يَسْعى ( 22 ) فَحَشَرَ
[ النازعات :
22 ، 23 ] .
10 -
لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ
[ القدر : 3 ] .
11 -
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها
[ القدر : 4 ] .
12 -
مِنْ كُلِّ أَمْرٍ
[ القدر : 5 ] .
13 -
إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
[ النحل : 103 ] .
14 -
يا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ
[ لقمان : 13 ] .
15 -
الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ
[ غافر : 6 ] .
16 -
بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ
[ النصر : 3 ] .
* ووقف جبريل هذا هو وقف الرسول صلّى اللّه عليه وسلّم .
الوقف الحسن
: هو الوقف على ما يؤدي معنى صحيحا ، مع تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .
ويستحب في هذا الوقف أن يبدأ بما بعده بإعادة الكلمة الموقوف عليها إن حسن البدء بها أو بما قبلها ليتسق الكلام ويتكامل المعنى .
فإن كان الوقف الحسن على رأس آية جاز الابتداء بما بعده من غير عود إلى كلام سابق .
أمثلة
: 1 - الوقف على
لِلَّهِ
في
الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ
.
2 - الوقف على
الْعالَمِينَ
في
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ ( 1 ) الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعالَمِينَ
[ الفاتحة : 2 ] .
ملحوظة
: قد يكون الوقف حسنا على تقدير وكافيا على آخر وتاما على آخر .
مثال
:
هُدىً لِلْمُتَّقِينَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْناهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 ) وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 ) أُولئِكَ عَلى هُدىً
[ البقرة : 2 - 5 ] .
فهو حسن إذا اعتبرنا
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ
نعتا للمتقين .
وهو كاف إذا أعربنا
الَّذِينَ
خبرا لمبتدأ محذوف تقديره هم .
وهو تام إذا أعربنا
الَّذِينَ
مبتدأ وخبره
أُولئِكَ عَلى هُدىً
[ البقرة : 5 ] .