كاف ، أكفى ، حسن ، أحسن ، صالح ، أصلح ، قبيح ، أقبح ) .
5 - تقسيم محمد علي خلف الحسيني ( لازم ، جائز والوقف أولى ، جائز والوصل أولى ، ممنوع ) .
والتقسيم المعتمد المختار هو تقسيم أبي عمرو الداني وابن الجزري ، وهو قسمان :
1 - الوقف الجائز
: وأقسامه :
أ - الوقف التام .
ب - الوقف الكافي .
ج - الوقف الحسن .
2 - الوقف غير الجائز
. ( ر - كلّا في بابه ) .
الوقف الاضطراري
: - هو الوقف القاهر الذي يعرض للقارئ بسبب ضيق نفس أو نسيان أو عطاس ، إلى غير ذلك .
والقارئ في هذا معذور ، ولكنه ينبغي أن يحسن الوقف على الكلمة الموقوف عليها اضطرارا .
كما يجب أن يراعي القارئ البدء الحسن بعد استئنافه القراءة ، وذلك بأن يعيد الكلمة التي وقف عليها إن صلح البدء بها ، أو يعيد معها ما يقيم المعنى ويصلحه .
الوقف الانتظاري
: هو الوقف على كلمات الخلاف التي اختلف فيها القراء ، وذلك بقصد استيفاء وجوه القراءات .
ولذا لا يكون هذا الوقف إلا حال جمع القراءات في تلاوة واحدة ، إما بقصد التلاوة أو التعليم .
مثال
: وقوف القارئ على كلمة
أُفٍّ
في قوله تعالى :
فَلا تَقُلْ لَهُما أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُما
[ الإسراء : 23 ] ليستوفي ما فيها من قراءات .
وكالوقف على
هَيْتَ
في قوله تعالى :
وَغَلَّقَتِ الْأَبْوابَ وَقالَتْ هَيْتَ لَكَ
[ يوسف : 23 ] ليأتي بقراءاتها المختلفة .
الوقف التام
: هو الوقف على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده لفظا ولا معنى .
وهذا الوقف يحسن الوقف عليه والابتداء بما بعده .
أمثلة
: 1 - الوقف على
الدِّينِ
في
مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ
[ الفاتحة : 4 ] .
2 - الوقف على
الْمُفْلِحُونَ
في
أُولئِكَ عَلى هُدىً مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولئِكَ هُمُ