أقامت لا تطلبه حتّى طلّقها ؟ لا شيء لها . قلت : فمتى حدّ ذلك الّذي إذا طلبته كان لها ؟ قال : إذا أهديت إليه و دخلت بيته ثمّ طلبت بعد ذلك فلا شيء لها .
إنّه كثير لها أن تستحلف باللّه ما لها قبله من صداقها قليل و لا كثير .
( 2932 ) 3 - عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن محبوب ، عن أبي أيّوب ، عن أبي عبيدة ، عن أبي جعفر عليه السّلام في رجل تزوّج امرأة فلم يدخل بها . فادّعت أنّ صداقها مائة دينار و ذكر الزّوج أنّ صداقها خمسون دينارا و ليس بينهما بيّنة .
فقال : القول قول الزّوج مع يمينه .
شرح
نه . حقى ندارد . من پرسيدم : بفرمائيد كه در چه صورت ادعاى كابين مسموع است ؟ ابو عبد الله صادق گفت : بعد از آنكه زفاف صورت بگيرد و خانم با رضايت به خانهء شوهر برود ، ديگر حقى به نام كابين براى او باقى نمىماند تا بتواند ادعا كند . و اگر بگوئيم كه خانم حق دارد شوهر خود را به نام خدا قسم بدهد - كه از كابين همسرش چيزى ( نه كم و نه زياد ) برعهدهء او باقى نمانده است - بيش از حد مقرر از خانم حمايت كردهايم .
* ( 2932 ) * 3 - به ابو جعفر باقر ( ع ) گفتم : مردى ازدواج مىكند و قبل از زفاف و عروسى ، خانم ادعا مىكند كه مهر و كابين من صد دينار طلا است ، و شوهر مىگويد : مهر و كابين خانم پنجاه دينار طلا است .
درصورتىكه شاهدى در ميان نباشد ، تكليف آنان چيست ؟ ابو جعفر گفت :
اظهارات شوهر ، با قيد سوگند ، پذيرفته خواهد شد .