الحكم ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : إذا نعي الرّجل إلى أهله أو خبّروها أنّه طلّقها ، فاعتدّت ثمّ تزوّجت . فجاء زوجها بعد . فإنّ الأوّل أحقّ بها من هذا الآخر ، دخل بها أو لم يدخل بها . و لها من الأخير المهر بما استحلّ من فرجها . قال : و ليس للآخر أن يتزوّجها أبدا .
أبو العبّاس الرزّاز محمّد بن جعفر ، عن أيّوب بن نوح ، و أبو عليّ الأشعريّ عن محمّد بن عبد الجبّار ؛ و محمّد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان جميعا ، عن صفوان ، عن موسى بن بكر ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السّلام مثله .
( 3404 ) 2 - محمّد ، عن أحمد بن محمّد ، عن ابن محبوب ، عن العلاء و أبي أيّوب ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه السّلام قال : سألته عن رجلين شهدا على رجل غائب عند امرأة أنّه طلّقها ، فاعتدّت المرأة و تزوّجت . ثمّ إنّ
شرح
كند ؛ بعدا شوهر اول بيايد ؛ شوهر اول احق و اولى است كه خانم خود را به منزل ببرد . و اما شوهر دوم ، چه با خانم مباشرت كرده باشد و چه نكرده باشد فرقى نخواهد كرد ؛ اگر آميزش كرده باشد ، كابين شوهردوم براى خانم حلال است ازآنرو كه با پرداخت همين كابين ، بستر خانم را بر خود حلال كرده است . ابو جعفر گفت : و شوهردوم نمىتواند با اين خانم ازدواج كند ؛ ابدا .
* ( 3404 ) * 2 - به ابو جعفر باقر ( ع ) گفتم : دو نفر گواه نزد خانمى مىآيند و گواهى مىدهند كه شوهرت شما را طلاق داده است ، و آن خانم عده نگه مىدارد و ازدواج مىكند . بعدا شوهر اول از سفر مىآيد و ادعا مىكند كه خانم را طلاق نداده است . يكى از دو شاهد نيز اعتراف مىكند كه در شهادت خود دروغ گفته است . تكليف اين دو شوهر چيست ؟ ابو جعفر گفت : شوهردوم حقى به خانم ندارد . كابين پرداختى را ، هر مبلغى كه باشد ، از گواه دروغگو دريافت مىكنند و به شوهردوم مىدهند . شوهر اول